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目前日期文章:200605 (11)

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  關於那篇證明的文章,咱們偉大的 靈界國父在前幾天回文了,並批判黑格子物理亂七八糟還敢出來亂證。

  真好,其實我很想說到底是誰物裡沒學好?

  反正只要有點物禮程度的朋友,看了靈界國父精"屁"的回文,大概會感動到掉淚--因為,笑點實在太多了。

  首先,這篇是靈界國父回覆證明一文的回文:

這篇根本不能証明什麼,
第一、質量僅被"重量"來顯示,那量少土豆能產生的熱量為什麼比量多且重米飯高?
簡單說根本就沒有一個完整的理論模型在說明,
是能論出什麼?

第二、只要是論述沒說到的定數、變數就好像不存在一樣。

第三、是否理論無法定義的範圍,該現象就不存在?

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所以我說照本宣科,
扣除~傑歐卡定義掉的
"這裡有兩個陷井,一是α射線是高速運動粒子,所以一般情況測量不到重量。

二則是中子本身不但沒有帶電荷,而且因為是微粒子的關係,受到的萬有引力小到非常細微。"

不就正說明了落差的能量可能是在這二個陷井嗎?
除非你要跟我說~科技無法測到的東西,
就是不存在!
若你要跟我說,樂風你也無法証明能量就是在這二個陷井,
那我就要說,你不也無法証明"絕對不可能"能量流失掉的就是存在這二個陷井。

再來,
你的萬有引力,
其應用力學的範圍是在那裡?
地面上幾公尺?
也沒有做說明,
要是在沒有引力的情況下,
這些能量的變化也一樣嗎?
(真是亂套用理論,
換我來說說你好了,
要用別人的理論、資料前,
先搞清楚別人的理論模型和應用範圍)

------------------------------------------------------
簡單說,
在邏輯上就有問題,
怎麼回答才會合理?

基本的理論結構就有漏洞了,
還想拿出來說什麼?
就算是使用學術上的論證,
那也搞清楚那該怎麼進行。

(個人淺見,僅供參考)



  再來,是針對補充部份的回文:

這樣子並不能說明,
"守恆最基本的定義,就是"可被觀察與有效量測的一對一轉換"。"
這個定義是在這個範圍內,
有絕對性的證據說明守恒,
超過這個範圍並不包證就一定守恒,
因為沒辦法從數據、或科技得到絕對性的佐證。

但你証明這個論點要做什麼?
所以沒有遵守這個所謂的"最基本的定義",
那守恒不管是否如何?
並不能佐證你想推翻別人的論點有任何的協助,
因為你只能說~那不是這麼"絕對"而不能說那是"錯誤的"。

(以上為個人淺見,僅供參考)



  說真的,看了這兩篇亂七八糟又沒重點與邏輯性可言的回文,黑格子真的很想說太高估靈界國父的程度了。

  神秘學搞成神棍學就算了,讀國企系不懂物理也出來野人獻曝,甚至可能國學程度都有問題。

  然後又在那邊說別人不懂怎樣怎樣,其實自己是越批越糟。



  總之,給大家看一看,順便笑一笑。

  至於錯誤點的糾正,晚上回到家我再整理出來好了。





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  撰文:傑歐卡


  天賦榮耀那邊,從契約的問題開始跟靈界國父與一名叫新月的凡特西爭論,不過黑格子認為新月是自己的問題,而靈界國父簡直是亂入就是了。

  嗯?問黑格子憑什麼說新月是凡特西?那請看這封新月先生回給我的短訊吧:

『原始短消息: 請問


QUOTE:
請問你是在哪裡看到西方魔法中契約扯上力量之類的說法的@@??

當然跟力量有關
就以契約分為幾種形式來說.....
沒人會無聊的訂定無異議契約....而授予契約者 , 不論是光屬或者暗屬 , 都不會無聊訂定空契約
而契約不論訂定的是身份 , 運勢 , 術法 , 能量 , 代言 ..........無一不扯上力量....
而力量的說法 , 你則可以用等價交換來解說與分析....
你別無知的告訴我.....沒有等價交換的說法喔
...』

  真好,原來等價交換是真理,黑格子讀了二十年的書都白讀了。

  然而,當黑格子拿『等價教換的詮釋』一文來反駁時,說來好笑,他們卻開始死咬著質量不滅定率跟能量不滅定律。

  好吧,既然要這麼說的話,那黑格子就證明它們不是真理吧!!

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  一莫耳的鈾238經中子撞擊產生碘131跟鍶90以及一個中子並放出四莫耳α射線。根據質能互換公式來看,反應前一莫耳鈾238為238克,反應後的碘131與鍶90合起來是221克,相差4克,即0.004公斤,則:

E=M.C平方
 =0.004.9.10的16次方=
3.6.10的14次方(焦耳/秒)

  但是,從量子計算上,我們可以知道放出四莫耳的α射線,而α射線的組成是氦核,也就是兩個質子兩個中子,而質子跟中子都有質量,質子的質量是1.6.10的負27次方,中子的重量則接近質子。

  上面的意思是什麼?代表如果在完全封閉的環境下,核分裂前後,產生的物質總質量並沒有變。但是,我們卻發現秤量上質量變少了,且放出高能,為什麼?

  原因在於,守恆概念是古典科學的思想,並不能完全套用在兩種情況。

  一是當物質是極微小的粒子,二則是當物質以高速(光速)形式運動。

  前者必須在量子力學的前提下才能討論,而後者則得用上愛因斯坦的相對論。

  所以,相對論可以計算出放出的能量,但核反應還是沒有質能都守恆,因為實際上質量不變,卻放出了高能的能量。

  這裡有兩個陷井,一是α射線是高速運動粒子,所以一般情況測量不到重量。

  二則是中子本身不但沒有帶電荷,而且因為是微粒子的關係,受到的萬有引力小到非常細微。

  簡單的說,就是中子是無法直接秤量得到質量的粒子(另外,中子在脫離原子核下會衰變,約十五分鐘左右回衰變產生質子、電子和反微子)。

  所以,如果從秤量上,我們沒辦法秤取到α射線跟中子的質量,也就認為核反應後的質量『減少了』。

  至於產生的能量哪裡來?有人可能會說是中子跟質子彼此的萬有引力。

  很好,那我們再以萬有引力公式來看:

F=GMm/R平方,G為萬有引力常數,其值為6.673.10的負11次方,M與m分別為兩粒子的質量,R等於兩粒子的核心距離。

  質子半徑約為10的負27次方,中子大小與質子差不多,而質子中子的質量又相似,可得:

F=(6.673.10的負11次方).(1.6.10的負27次方/1.10的負27次方)平方
 ≒1.6.10的負10次方


  這麼小的作用力,如果以功率來看:

W=F.S  S為位移

  則質子中子間萬有引力所需的能量即是1.6.10的負10次方.1.10的負27次方,等於1.6.10的負37次方(焦耳/秒)

  比較一下,看看能量差多少。

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補充:

  當核反應存在於開放系統與密閉系統時,一來α射線與中子皆具有穿透物質的特性,無法有效定量,二來能量可藉由容器或是自身幅射的方式散失,所以以理論上來說,除非在隔絕系與絕對零度的情況下,質能才可以完全被局限在反應空間中。

  但是,別說隔絕系了,絕對零度本身就是個目前無法達成的條件;況且,當絕對零度時,物質間的作用力等於零,本身的運動(振動,轉動,移動)因無作用力而停止,這種情況下根本就沒有能量,那還談什麼能量守恆??

  而如果是像太陽那樣處於極高溫電漿狀態的核反應,雖然分子間會因為能量過高,運動方式過度激烈而不受彼此間的萬有引力影響(因為太細微),但相對的物質與能量會向外迅速的散失,雖然太陽以本身的萬有引力將大部份散失的粒子再度拉回,但是也沒辦法把所有的物質都以引力拉回,更別說散失出去的能量了。

  所以,請先搞清楚守恆的意義與適用環境,再來談守恆。

  尤其,守恆最基本的定義,就是"可被觀察與有效量測的一對一轉換"。





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  因為光音天大哥在天賦榮耀討論版擔任靈異版版主,所以大概於兩個月前再度開始到天賦榮耀討論版逛。
  當中看到了許多現象,有好的現象,也有亂象。
  想當然爾,也會不時的看到凡特西出沒,或是過度偏頗的看法。
  但,也就因此,再度到天賦那裡,有很大的成份是為了磨練自己。
  磨練自己對於神秘學的瞭解,磨練自己對於論點的闡述,也磨練自己對於凡特西的看法。

  然而,不知道是該說幸還是不幸,因為有了這些經歷,所以對於許多文章的設定與撰寫都必須要做修改。
  比如,凡不凡特西的第五篇文,目前就變成了一個很緊的瓶頸。
  當然,這完全得感謝靈界國父,讓黑格子對於凡特西的瞭解又深了好幾層。
  所以,凡五一文,目前雖如眼中釘,但苦無拔釘器可以順利摘除。

  因此,黑格子可能會先寫些別的文章,可能是撰文,也可能是隨手翻譯。
  至於凡五,哎!再慢慢苦惱吧!

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撰文:傑歐卡


  在閱讀這篇文章之前,請各位對神秘學的某傳奇人物致上最高的謝意。

  因為他的腦殘,導致黑格子在激動之下把這篇文章給整理出來了,而且還讓黑格子感嘆大概這輩子不會再寫出這樣的文章來。

  至於有人好奇這位傳奇人物是誰,黑格子只能這麼暗示--神秘學界早些曾轟動一時的G8報裡,將他封為『靈界國父』。


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  現今許多人對於契約的錯誤認知,大都是來自於16~17世紀的宗教裁判所之裁決紀錄。

  聽不懂黑格子在說什麼的人,至少得瞭解"狩獵女巫"這個名詞。

  尤其當初教廷對於異教途迫害的種種藉口,如十三個女巫的聚會,惡魔印記,契約,或是黑彌撒等,因為教廷過於宣傳,導致許多人還真的信以為真。

  在日本撰寫過許多魔法與宗教等的資料性書籍,並陸續被台灣的奇幻基地出版社翻譯出書的知名作家山北 篤先生,在他的「魔法.魔術」一書(台灣翻譯作魔法的十五堂課)之第十五頁便如此寫到:『諷刺的是,或許是因為基督教獵女巫太過積極造成宣傳效果,後來還真有人欲與惡魔締結契約以獲得魔力。這些人相信女巫審判的審判記錄,並真正進行惡魔召喚儀式,與惡魔訂約,換取魔力。基督教會這番作為殺害了數十萬虔誠基督教徒,卻徒使惡魔信眾日增。』

  而這些相信契約存在的人們,翻出個古老典籍召喚惡魔,或是自行創造召喚惡魔的儀式,然後妄想著跟惡魔簽訂契約後,人生會變得不一樣。

  但,可笑的是,在宗教裁判所文獻當中,最早的契約被認為是惡魔留在女巫身上的印記,也就是惡魔印記,產生紙張契約的源由,是因為1604年英國的詹姆士六世宣佈在巫術法庭中,每一件案例都需要有實際的證據,所以"身體上的契約"進化成"白紙黑字的契約",而且在短短一個月內從各個角落相繼生出了上萬份的契約證據。

  相繼而來的,就是又有數萬甚至十數萬的無辜人民斷送生命。

  最神奇的是,這些契約,除了使用語言不同外,連格式都沒個準。

  相關的資料,有關女巫的站長在該網站上有深入淺出的說明:請點我

  而所謂的惡魔印記,目前被認定為兩種說法:以一般無辜民眾而言,"印記"往往指的是胎記,或是痣;而部份異教信仰當中,有黥面或是紋身的情形,也被視為是所謂惡魔印記的由來。

  另外,十三個女巫的聚會,指的則是塞爾特信仰的節慶祭典sabbat與組織coven,十三也因此被認為是邪惡的數字,但事實上十三在塞爾特民族來說指的是一個循環(塞爾特人一年有十三個月)。

  至於黑彌撒,起先只是基督教紐曲異教徒儀式的扭曲幻想,但後來則被較為激進的一派撒旦教徒拿來當真,目的不為其他,只是單純的諷刺與褻瀆基督教的信仰。



  至於基督教契約思想的由來,則是源自於異教信仰當中,凡入教者都會得到一些信物或是證紙,其意義類似於我們參加某個研習營結束後可以得到的證書。

  但,在當時基督教的眼中,異教信仰就是惡魔信仰,所以這些信物或是證紙被認為是惡魔契約,也不能夠說是錯的。

  只是,就是會有許多異想天開的狂熱者,還真的以為它實際存在,而且可以令你獲得力量。
  





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資料轉自虛空殿
人民報消息


  據美國一網站報導,考古學家發現驚天之迷,最新的證據最終證實羅馬帝國於公元前625年8月13號的日落之前開建並完工。當記者問他們在哪裡找到這些證據,考古學家們出示了一個捲軸,也就是一份由朱利葉斯-凱撒本人親自簽署的文件、合同。
  這份拉丁文的合同的其中一部分翻譯過來是說:我們巴比倫AlJeida建築公司同意在公元前625年8月13號這一天開始動工並完成羅馬帝國建築的修建,如果我們不能在帝國指定的時間內完成,凱撒大帝可以砍下我們的腦袋去喂獅子。
  考古學家們認為這一證據絕對有效,工匠們一定是在一天之內完成了羅馬城的修建,因為他們沒有發現任何被吃掉的腦袋的殘渣的化石。
  實際上,這份凱撒大帝的文件就和都靈的裹屍布一樣,可信又可疑。現在科學家正在使用碳定年的方法估算這份捲軸的真正年紀。
  人們從學校的課本上得知,羅馬帝國覆蓋了28萬平方米的土地,其中包括數個城市、小鎮,數條河流,多座山,多個大劇場,許多導水管、排水溝、拱門、博物館、鍍金大教堂以及比薩小屋。。。。。。等等這一切要在一天,也就是12個小時之內完成,絕對超乎想像。
  建築師弗雷德說:“在一天內,我的工程隊連一垛清水牆都完不成。根據這張羅馬城的模型圖來看,我的公司要花上數百年才能完成整個羅馬帝國修建工作。”
  如果文件上所述的情況屬實,今天的科學家、建築家又將陷入新的迷宮,他們無法解釋在那個時代的人們是怎麼在12個小時裡完成了28萬平方米的羅馬帝國的建造的。
  歷史學家羅傑斯認為這些就和金字塔一樣,是千古之謎,只能想像是那個時代的人所掌握的一些東西失傳了,我們現代人的技術無法跟進。首先他們修建了金字塔,接著他們又修建了獅身人面像,而後他們又建造了西爾斯塔等等,不勝枚舉的奇特而神秘的建築。就算假設那時他們使用了8百萬之眾的埃及奴隸,但我們現在也有這些不再被稱做奴隸的雇工,可我們很難而幾乎不能做到。
  記者輾轉反側找不到答案,打算去問問教皇,請教他老人家是不是知道一些他的羅馬老家的真相。

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資料轉自虛空殿
來源:北京科技報


土耳其阿勒山神秘物體再次誘惑探險者
  據《聖經》記載,“諾亞方舟”最後停泊在土耳其東部的阿勒山。科學家們多年來一直在尋找它的蹤跡。阿勒山山麓有一神秘物體。由此,美國一位長期尋找“諾亞方舟”的研究人員稱,那裏可能就是《聖經》記載的“諾亞方舟”的遺跡。如今,飛機、偵察衛星、商業遙感衛星拍攝到的圖像正再次激起科學家對這一神秘物體進行廣泛研究。近日,美國宇航局太空網採訪了這些正在不斷探尋的科學家。
  神秘物體位於阿勒山西北山麓4663米處,幾乎完全沉沒於冰川中。一眼望去,人們顯然會認為它僅僅是塊形狀奇異的岩石。但有些研究人員卻一直想知道它到底是不是“諾亞方舟”遺跡。
  據《創世紀》記載,“諾亞方舟”長寬比例為6比1,而根據衛星拍攝下的照片,阿勒山西北山麓神秘物體的長寬比例也接近6比1。
情報界、商業衛星即將加入“尋舟”大軍
  美國裏士滿大學繼續教育學院副教授鮑切爾·泰勒13年來一直都在對阿勒山神秘物體進行研究,試圖找到“諾亞方舟”存在的證據。
  泰勒從事國家安全分析工作長達30多年,過去5年還一直是總部設在華盛頓特區的戰略與國際研究中心(CSIS)高級助理。泰勒在接受太空網和“生活科學”網站採訪時欣喜地表示:“只要我繼續推動情報界公開更多的權威圖片,我就對發現諾亞方舟的前景持樂觀態度。”
  泰勒之所以如此樂觀,是因為“全球資料”公司首次公開了其“快鳥”商業遙感衛星拍攝到的阿勒山地區的高清晰度照片。泰勒說:“我將此稱作是我的衛星考古專案。除“快鳥”商業遙感衛星外,GeoEye公司的“伊科諾斯”衛星、加拿大雷達衛星1號及美國各個情報部門衛星和飛機拍攝的照片也有助於泰勒尋找“諾亞方舟”存在的證據。
  泰勒表示:“我仍堅持認為,如果它是某種人造建築和船體遺跡,那么就有可能是《聖經》提到的諾亞方舟。”泰勒不斷要求情報界公佈更多近距離拍攝的衛星圖片的同時也表示,不久即將發射的商業遙感衛星肯定有助其考古事業。泰勒說:“3 顆衛星即將發射,我正在利用自己的影響力,積極遊說發射衛星的機構起碼讓衛星從阿勒山上空飛過。”這些照片將讓阿勒山更加“透明”。
  與此同時,泰勒正向越來越多的專家求助,幫他揭開神秘物體之謎。譬如,美國內華達州亨德森SunTek Media Group/RiteImage公司的衛星圖像分析專家羅德·弗朗茨就對泰勒提供的阿勒山神秘物體及阿勒山整個地區的照片進行了分析。
神秘物體規模堪比航空母艦
  弗朗茨告訴太空網和“生活科學”網站說,為了對神秘物體進行評估,他利用用於研究政府和公司遙感資料的工具,已確定了神秘物體的地面距離和大小。我還利用偽彩色功能,試圖了解我是否能探測到冰雪下的物體。”
  據弗朗茨介紹,神秘物體正面直徑為309米。他說:“我還發現神秘物體的外形似乎一個圓。”泰勒指出,鑒於其長度,“泰坦尼克”號超級巨輪和“俾斯麥”號(二戰時歐洲最大的戰列艦)都在神秘物體面前相形見絀,其規模相當於現代最大的航空母艦。這一分析結果讓我們不禁想到神秘物體是否就是木船,但同時也提出了一個重要問題:如果船真有那么大,它還可能浮在水面上?
  此外,遙感技術專家也提出了他們心中的疑問。美國波士頓大學遙感研究中心主任法洛克·埃爾巴茲說:“影像判讀是一種藝術。一個人必須熟悉陽光照射在已發現物體上的效應。斜坡極其微小的改變也會令陰影形狀發生變化,這會對圖像最終的判讀造成影響。截至目前,我所看到的所有圖像可能被解釋為自然地形。在我看來,一直被解讀為‘阿勒山神秘物體’的物體只不過是具有部分陰影的岩脊,上面覆蓋著不同厚度的冰雪。”
衛星圖片將有助於探險隊前往考察
  泰勒希望衛星圖片和自己的研究發現最終能促使一支頂級探險隊前往該地區考察。 GeoEye公司負責通訊和市場營銷的副總裁馬克·布倫德表示:“對於探險家而言,‘伊科諾斯’衛星拍攝到的照片和全球定位系統衛星資料對於任何探險活動而言,都如同食物和水一樣不可或缺。一個人沒有食物和水根本就不敢遠離家門。”
  布倫德在接受太空網和“生活科學”網站採訪時表示,衛星從太空拍攝的照片將提供至關重要的證據,這些是研究人員永遠無法從地面觀察、甚至飛機上所能獲得的,是“能吐露實情的視覺麻醉藥。”

■歷史檔案
《聖經》故事
  為了懲罰墮落的人類,上帝製造了一次史無前例的大洪災,只有善良的諾亞得到上帝指點,製造了一條巨大方舟,帶著家人和一些無辜的動物從大災難中幸存下來。大雨一直下了40個晝夜,雨停後,諾亞方舟在汪洋中飄浮了整整7天,最後停泊在亞拉臘山脈。
探險之旅
  1949年,俄國飛行員羅斯科維斯基拍下了第一張諾亞方舟的照片,照片中顯示,一個模糊的暗色斑點出現在山頂厚厚的冰層下,因而不少專家懷疑那就是《聖經》中記載的“諾亞方舟”。
  1957年,土耳其幾名空軍飛行員駕駛飛機考察亞拉臘山頂,發現這個物體呈船型。
  1995年,美國衛星圖像分析專家波爾謝·泰勒對大量衛星成像圖片進行分類,終於發現這是一個長180多米的龐然大物。他認為這也許是古老的土耳其要塞,也許是一架飛機的殘骸,也有可能是“諾亞方舟”。

■爭議
諾亞方舟為何在海拔5000米高的山麓上?
  支援“諾亞方舟”理論的人十分肯定,這就是“諾亞方舟”。實際上也的確存在著一些奇怪的巧合:“神秘物體”距探險家納瓦拉找到的一塊木頭的地方只有幾百米,而那塊木頭位於“阿赫拉峽谷”附近的埃奇米阿津修道院。
  而在地質學家和美國中央情報局看來,這可能是在西元1000年左右爆發過的一個火山口,或者由於終年冰川中一塊巨大的冰下滑導致的不正常的積雪堆積。這些反駁意見中最重要的一點是,這樣一場洪水要淹沒一座高5000米的山脈是絕對不可能的。
  但是,認為“諾亞方舟”停靠在亞拉臘山的人反駁說,大洪水過後,在西元前3000年,一些難以置信的地殼構造運動可能將這個山脈抬高了。

■地理搜索
  在《古蘭經》指引下,大衛·德索爾德(右立者)稱,在海拔2300米高的朱迪山辨認出石化了的諾亞方舟殘骸。同樣是在這一地區,他還找到了11塊右圖所示的古代航海者巨大的“壓艙石”。
阿勒山
  阿勒山在土耳其語中被稱為“懲罰之山”,因為它經常發生雪崩和山崩,有終年隱匿在煙霧中的大裂縫,以及地震和火山爆發(亞拉臘山是一座活火山,它最後一次爆發是在1965年),大量二氧化碳等有害氣體(也是由於火山活動產生的),還有雷擊危險(構成這座山的花崗岩會吸引閃電),最後就是土耳其政府下達的禁令和被庫爾德遊擊隊員擒獲的危險。這就使幾十次探險終以失敗告終。

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資料轉自虛空殿
來源:北京科技報


  鴉片戰爭時期,不忘“騎射乃滿洲根本”的八旗兵在八國聯軍新式的“連環機槍”前被打得屍積如山,中國軍隊在洋槍洋炮面前顯得不堪一擊。其實,早在康熙時期,著名的兵器發明家、火器專家戴梓在連發火器的研製方面就做出了很大的貢獻,由他發明的“連火銃”在當時遠遠領先於西方國家的火器,並且一度被後人稱為清代“機關槍”。可是,這個了不起的發明卻沒有被康熙採納。而專家認為,當時的連發火器正是現代機關槍的前身。

戴梓發明的“連火銃”比歐洲人發明的機關槍早200多年,但並未被康熙採納
  戴梓從軍後,充分利用自己在機械和兵器方面的傑出才能和精巧技藝,創造和仿製了一系列先進的機械工具和兵器,解決了不少實踐中的難題。他曾將自己發明的“連珠銃”獻給康親王,“連珠銃”又稱“連珠火銃”,它的形狀很像琵琶,能夠連續射擊28發子彈。這種武器的設計十分巧妙,不僅解決了舊式火銃用火繩點火,容易遭受風雨潮濕影響的難題,同時也吸收了西方洋火器能夠連續射擊的優點,使用方便,能夠提高戰鬥力,比歐洲人發明使用機關槍早200多年,威力和優越性超過當時世界強國的同類火器。可惜,這個發明在當時並沒有引起統治者的足夠重視,只能“器藏於家”,至乾隆朝後便逐漸失傳,給中國人留下了極大的遺憾。
  中國人民大學清史研究所副教授董建中在接受記者採訪時說,人們知道“連火銃”存在的主要依據是《清史稿》,其中寫道“梓以布衣從軍,獻連珠火銃法”。但是《清史稿》裏面關於戴梓發明“連火銃”的描述,幾乎全部來源於紀曉嵐的《閱微草堂筆記》。有人認為戴梓並沒有將“連火銃”獻與軍營,跟《閱微草堂筆記》中的記載有很大關聯。董建中說,據《閱微草堂筆記》介紹,戴梓本來打算將自己發明的“連火銃”獻給軍營,但是有一天晚上睡覺的時候,他做了一個奇怪的夢,夢中人斥責他說,上天有好生之德,你如果將此器獻上使其“流布人間”,你的子孫後代將沒有活人了。醒後戴梓感到很害怕,因此沒有將“連火銃”獻與軍營。清代軍隊到底有沒有使用過“連火銃”,由於沒有這方面明確的史料記載,也就無從查證。

專家稱,中國古代研製的連發火器原理與現代機關槍類似,是現代機關槍的前身
  同濟大學機械係研究員陸敬嚴先生是專門從事中國古代戰爭器械研究的專家,他認為,儘管古代研製的連發火器在原理上與現代的機關槍類似,但有報道將戴梓發明的“連火銃”稱為“世界上第一種機關槍”是不正確的,只能說它是現代機關槍的前身。“連火銃”的構造和射擊原理是,先把火藥和子彈裝進銃槍脊背的琵琶艙裏,用機輪控制。機輪有兩個,當扳動第一個機輪時,火藥和子彈隨之落於機膛中,第二個機輪隨著開始扣動,撞擊火石發火,引燃火藥,把子彈送出槍膛。如此迴圈,連續射擊28發子彈後,然後重裝。
  陸敬嚴說,中國是世界上最早使用火器做武器的國家。北宋時代,中國人就將火器列為正式裝備。火器出現不久,人們就謀求提高火器的射速,以增大殺傷效力,於是中國人又發明瞭具有速射和連發功能的槍械。明神宗萬歷年間,有位武器革新家叫做趙士楨,他畢生研究軍事技術,是最早系統研究西方先進知識的有識之士。他曾參照西方的連發火器製成有5枝槍管的“迅雷銃”,可以輪流發射5顆子彈,隨後又在“迅雷銃”的基礎上改進研製成了“連銃”,輪流發射的子彈比“迅雷銃”更多了。明代初期火器的研製曾領先過一段時間,但中期以後就全面落後了。
  思想禁錮阻礙了中國軍事火器的發展到鴉片戰爭時期,英軍已經步入初步發展火器的時代。由於深受“騎射乃滿洲根本”的思想禁錮,清軍雖然處於冷熱兵器混用的時代,但是仍然以刀、矛、弓、箭這類冷兵器為主。“清軍使用的火器,其實也不是中國發明研製的,而是仿造明朝引進的‘佛郎機’、‘鳥銃’、‘紅夷炮’等西方火器樣式製作的,並且只限八旗兵掌握,嚴禁漢人掌握。與英軍的火炮相比,清軍自製的老式‘洋槍洋炮’在製造工藝和質量上存在很大的差距。”陸敬嚴說。

人物素描
戴梓:造火槍的藝術家
  據《清代人物傳稿》仲介紹,戴梓,浙江錢塘人。曾僑居揚州,晚年在遼東自號耕煙老人,生於清順治六年,卒於雍正四年。戴梓博學多能,通曉天文、曆法、河渠、詩畫、史籍等,是著名的機械、兵器製造家。他出生在官吏之家,自幼聰穎不凡。在父親的影響下,少年時的戴梓喜歡上了機械製造,曾自己製造出多種火器,其中的一種能擊中百步以外的目標。西元1674年(清康熙十三年),耿精忠自福建起兵進犯浙江,回應吳三桂叛亂。康熙皇帝派遣康親王傑書為奉命大將軍,率清軍赴閩浙徵討耿精忠。戴梓欣然棄筆從戎,隨軍出征。由於戴梓對軍事形勢條分縷析,因此與康親王深為契合,很受尊敬。戴梓不僅在研製火器方面做出很大的貢獻,而且在藝術上也有很高的造詣。戴梓晚年仍然保持著耿直的性格,他的詩大多基調悲憤,以紀實、感懷為主,曾著《耕煙草堂詩鈔》。戴梓還總結前人的治水經驗,寫了一本《治河十策》的著作。“磨劍半生虛售世,著書千載枉驚人。”這就是後人對戴梓一生成就的評價。

延伸閱讀
機關槍製造者為何遭人陷害?
  三藩之亂平定後,戴梓隨康親王大軍凱旋而歸,並受到康熙皇帝的召見。康熙十分賞識戴梓的才華,任命他為翰林院侍講。康熙二十五年,荷蘭政府派遣使者來到中國,並進貢“蟠腸鳥槍”,戴梓奉命仿造了10枝槍,康熙將仿造的槍回贈給了荷蘭使者。不久,他又奉命仿造“佛郎器”(西班牙、葡萄牙所造的炮),只花了5天就完成了。比利時傳教士南懷仁曾向康熙炫耀他們國家發明的“沖天炮”(又稱“子母炮”),並誇口說,“沖天炮”只有比利時人能造,結果花費一年的時間都沒有造出來,而戴梓只用了8天時間就造成了。“沖天炮”造好後,康熙率眾臣親臨現場觀看試射,“沖天炮”的火力威猛,彈無虛發,康熙非常高興,並且大加讚賞,立刻為此炮賜名為“威遠大將軍”,並下令把製造者的姓名鐫刻在炮身上以示紀念。“沖天炮”在日後平定噶爾丹叛亂的戰鬥中發揮了重要的作用。
  由於戴梓的為人剛正不阿,敢言人過,在朝中也得罪不少人,成功試製“沖天炮” 時,又無意中得罪了南懷仁,南懷仁嫉恨在心,伺機報復,於是勾結張獻忠養子之子陳宏勳在康熙面前誣陷戴梓“私通東洋”,結果康熙輕信讒言,將戴梓流放到了盛京(今沈陽)。到沈陽之後,戴梓被迫靠賣字畫度日,艱難地生活了30多年,“常冬夜擁敗絮臥冷炕,淩晨蹋冰入山拾榛子以療饑”。儘管他多才多藝,後半生仍然窮困潦倒,在78歲那年,終於因貧病交加辭世。

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資料轉自虛空殿
來源:北京科技報


  據《史記》記載,黃帝和炎帝在阪泉的郊野曾經先後打了幾仗,炎帝被黃帝征服,而後,黃帝又擒殺了叛亂的蚩尤,被諸侯尊奉為天子。但是,據近日的《大公報》和《金陵晚報》相關文章報道,南京市六合區文物保管所所長蔡明義稱,根據他的研究,黃帝是南京六合人的女婿,而且黃帝和炎帝之間相差11代。黃帝和炎帝竟然不是同一個時代的人?這種說法是否可信?

學者蔡明義認為黃帝在炎帝之後整整相差11代
  近日,記者採訪了南京市六合區文物保管所所長蔡明義,他告訴記者,從2001年開始,他就考證黃帝的岳父敕封六合方山的課題,炎帝和黃帝擁有共同的祖先少典,是少典氏部落的人,太昊伏羲氏(伏羲、燧人、神農為遠古時期三皇五帝中的三皇)的後代。太昊伏羲氏在距今約6000年前生活於渭水中游的天水(今甘肅省東部)境內,其部落後裔東徙姜水(黃河流域的一條河名)一帶定居,並建立政權於古陳倉(今陜西省寶雞市)。少典正妃任姒,又名女登,生了炎帝。少典另一子名勗其,勗其的十一世後代即為黃帝軒轅氏。姜雷是炎帝第11世孫,因此可以說,炎帝和黃帝之間相差 11世。

李學勤認為,炎帝早於黃帝,其間共歷八世,五百多年。
  對於炎帝、黃帝之間的關係,古書中有幾種不同的說法:一種流行的說法是講黃帝和炎帝是兄弟兩個,都是少典氏之子,如《國語》雲:“少典娶有嬌氏女,生黃帝、炎帝。”
  記者從夏商周斷代工程首席科學家李學勤先生處了解到:《史記索隱》對此有很好的考證,指出:“少典,是諸侯國號,非人名。……炎、黃二帝雖則相承,但根據《帝王代(世)紀》記載,中間相隔八帝,五百多年,如果少典是他們父名,那么豈不是黃帝經五百多年後取代炎帝成為天子?那他的壽命也太長了!”
  李學勤認為:第一,少典不是個人,而是一個方國部族的稱號,炎帝、黃帝都由少典氏衍生分化出來。第二,炎帝、黃帝相隔年代較長,而炎帝早於黃帝,其間共歷八世。
  李學勤先生認為,古史傳說從伏羲、神農到黃帝,表現了中華文明萌芽發展和形成的過程。《史記》一書沿用《大戴禮記》所收《五帝德》的觀點,以黃帝為《五帝本紀》之首,可以說是中華文明形成的一種標誌。《本紀》記載的黃帝,尚有部落時代的遺風。而且,以炎黃二帝的傳說作為中華文明的起源,並不是現代人創造的,乃是自古有之的說法。很明顯,這指出了炎帝和黃帝興衰上的先後列序。

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資料轉自虛空殿
來源:新華網江蘇頻道


  中國人自稱是炎黃子孫,最近的一項考古成果卻表明,軒轅黃帝竟是南京六合人的女婿。這不僅將南京和華夏的老祖宗拉上了關係,更重要的是也為撲朔迷離的上古歷史又撥開一團迷霧。

考證
  中華民族上下五千年。黃帝是六合人的女婿,這幾千年前的事情到底是怎么搞清楚的,這個過程本身就很有意思。據《金陵晚報》報道,南京六合區文物保管所所長蔡明義是這個課題的主要論證人,他向記者細細介紹了整個來龍去脈。
◆緣起尋找方姓始祖
  蔡明義從2001年就開始考證黃帝的岳父敕封六合方山的課題。為什么會研究這個,還要從當年在湖北召開的一場方氏源流歷史研討編審會議說起。
  許多資料已經證實,上古的時候,中華民族只有6個姓氏,方是其中一個。方姓的老祖宗是誰也達成共識,即炎帝神農氏的第十一世孫姜雷,姜雷被敕封在一個叫方山的地方,後來以山為姓,改叫方雷,於是他就成了世界上第一個姓方的人。
  蔡明義告訴記者,在那次會上,有兩種意見爭執不下:方雷到底是被敕封在河南禹州的方山,還是南京六合的方山?後來一個香港的方姓實業家願意拿出經費,請專家尋根求源。
◆炎帝和黃帝相差11代
  蔡明義說,要考證黃帝的岳父,先要弄清楚一個問題,就是我們通常自稱“炎黃子孫”,然而炎帝和黃帝並不是一個時代的人,黃帝在炎帝之後整整相差11代。根據典籍記載,西元前2600左右,姜雷聯合軒轅共同打敗蚩尤,並且將帝位讓給軒轅,使他代替炎帝族,成為部落聯盟首領,正式命名為黃帝。黃帝又委任姜雷為左相,封為六合方山侯,並以地賜姓,從此姜雷更姜姓為方姓,成為方姓始祖。後來,黃帝娶了發明植桑、養蠶、織絲的方雷之女嫘祖為正妃,方雷便成為軒轅黃帝的岳父。
◆方氏宗譜是主要證據
  怎么證明方雷生活在六合方山一帶,而不是河南?蔡明義說,歷朝歷代的方氏宗譜、族譜、家譜及地方志文獻中,都沒有除方雷敕封六合方山以外任何敕封地的記錄,這是最有力的主證。
  蔡明義等人在查證方雷公發源地中,發現了一批方氏珍貴的宗譜,其時間跨度從唐代到明、清以至民國;其地域範圍涉及浙江、江西、安徽和江蘇。在列朝各地不同時期的方氏宗譜“序言”、“源流梗覽”,均足以證明方雷始敕封於六合方山。
◆賈蘭坡認可六合一說
  當時不少人覺得六合在四五千年前只不過是一片汪洋,荒無人煙,因此,姜雷被敕封一說也成了無稽之談。蔡明義說,自己曾經找到的證據完全可以擊垮這種質疑。
  1986年,蔡明義和南京大學地質係的教授丁灝來到六合冶山鎮四合鄉一個叫張崗的地方,那裏據說有舊石器時期的遺址,蔡明義和丁灝帶著鐵鍬等工具,果然挖出了石片、石器等東西,足足有三蛇皮口袋。他們把這些東西帶到北京給中國科學院院士、“北京猿人”之父賈蘭坡先生看,得到首肯。蔡明義說,這些事實足以證明萬年之前,先民們不僅在六合這塊土地上活動裕如,而且人氣旺盛。這足以說明六合方山侯府的設立,是有一定社會基礎的。

尋訪
  口說無憑,還需要拿出證據來,才能讓人口服心服。此後,記者和蔡明義一起走訪了不少家譜中提及的地點、遺址,發現大量物證印證了黃帝老丈人在六合的說法。

第一站:六合方山
  在六合方山,至今還有“南朝四百八十寺”之一的梵天禪寺遺址。有資料稱,梵天禪寺曾經設有雷祖殿堂,如果這是真的話,足以證實方雷敕封在六合方山是有根有據的。
◆梵天禪寺大殿曾裝飾盤龍
  據介紹,2001年5月上旬,世居方山、年逾七旬的老幹部、老農民徐國友、徐國興、徐國義、徐家榮、徐家福曾經回憶他們小時候的見聞。那時梵天禪寺建築宏偉壯觀,設有前、中、後三進大殿,前殿中間為彌勒佛,兩旁為哼哈二將和四大天王。中殿為大雄寶殿,中間供奉的如來佛祖和藥師佛、阿彌陀佛,兩旁為十八羅漢。而後殿則為雷祖殿堂,專門供奉雷祖和雷祖娘娘,均為約兩米高的坐像。
  蔡明義認為,在一所佛教廟宇中專設雷祖殿堂尚屬罕見,結合方氏宗譜,這恰恰印證方山是方雷敕封地的結論。另外還有一個細節,徐氏老人證實,梵天禪寺大雄寶殿兩旁的中柱上,由上至下有彩色巨龍盤繞。因為按慣例,一般的庵、觀、寺、院中,殿柱上從不允許用盤龍裝點,從中可以說明,梵天禪寺正因有貴為王侯將相的方雷供奉於此,故大殿兩旁中柱才有盤龍裝飾。
◆風光古寺如今成危房
  記者一行從六合區政府出發,沿寧通高速公路驅車一路向東,到橫梁鎮往南拐就看到了秀麗的方山。
  梵天禪寺坐落在一個小山坡上,當年規模宏大的名剎如今只剩下一間殘破的前殿。房子用青磚砌成,外表普普通通的,門前堆積的石料中,記者找到一塊平整的石板,上寫“梵天禪寺”四個大字。
  因為年久失修,梵天禪寺成了一座危房,三分之一的屋頂已經消失。寺廟屋檐上長滿荒草,一陣風吹來,草隨風動,似乎連屋頂也在微微顫抖,仿佛隨時都要垮塌一般。走進殿內,殿內面積大約200平方米,環顧四周,坑坑洼洼的地面一片狼藉,倒塌的房梁和碎磚散落一地,兩扇殘破的木門倒在一旁。根據當地居民的講述,寺廟雖然破敗,但經常會有人來,以前大殿兩邊有“殿座鸚鵡,石峰千古秀;門臨曲澗,流水萬年長”的對聯。如今對聯的影子已經無處可尋,倒是殿內墻壁上、立柱上刻滿了“某某某到此一遊”的字跡,隨後記者在地面上看到了一處處的香灰,這也驗證了村民的話,的確還有香火的存在。

第二站:沭陽
  據介紹,證明方雷是在南京六合最有力證據的宗譜,必須提到一個人,就是宿遷沭陽的方恒超老先生。方老先生從1994年起,一個本子,一枝筆,獨自一人走了七八個省份,抄寫複印各地的方氏宗譜,以求得鼻祖到底敕封何處。
  如今,他以收集到的資料寫出的論文已被納入到由南京市文化局、文物局出版,南京大學歷史係蔣讚初教授等考古界赫赫有名的專家一起主編的《南京文化歷史新探》一書中,足可證明考古界對他多年來辛勤工作的肯定及對他這份珍貴成果的認可。
◆“我是炎帝的185世孫!”
  “我是炎帝的185世孫!”在沭陽,70歲的方恒超見到記者,就切入正題。方恒超一直在當地從事文史研究的工作,在族人中也甚有威望。他自己就珍藏著8卷《方氏族譜》。
  記者看到,族譜全是統一的線裝牛皮紙封面,內頁是宣紙製成,上面的文字都是統一的小楷,豎行排列,看起來十分工整。
  方恒超說,因為這些老譜子記載的都是文言文,而且文字是豎排的,看起來比較費勁,自己以前幾乎沒翻過。
  直到1994年,有人請他修方家的族譜,他才細細把這些看了一遍,看完後覺得很了不起,尤其是其中第三卷,從鼻祖雷開始,一代一代的人,每個人是做什么的,都有交代。
◆各地方家譜始祖記載一致
  方恒超在全國各地抄寫家譜,一般先聯繫當地的地方志辦公室,尋找線索。他在江西、安徽、江蘇等各地發現的族譜中均記載方雷始敕封於六合方山。
  方恒超在江蘇和安徽的一些地方,還發現方氏祠堂或者家堂廟,每年農曆六月二十四為雷祖會日期,據說那天是方雷的生日。
  而梵天寺每年農曆六月二十三日開始寺內僧人為雷祖誦經祭拜,直到二十四日結束。兩者恰恰不謀而合。

結論 六合和炎黃一脈相傳
  有人認為,在六合找不到和黃帝等同時期的人,蔡明義覺得這種說法不對,事實上,六合和炎黃一脈相傳,密切相關。
  記者獲悉,《史記》記載,軒轅尊黃帝後,“天下有不順者,黃帝從而徵之,平者去之。拔山通道,未嘗寧居”,緊接黃帝位的顓頊為了進一步加強統治,將天下劃為九州,東南為揚州(明代《嘉靖維揚志》),當時六合隸屬揚州。
  在採訪中,記者還聽說,有位香港的大老闆聽說黃帝的岳丈是在方山而不是河南,立馬要把在河南的投資撤回,轉到六合。儘管是笑談,但蔡明義認為,尋根求源,認祖歸宗,是中華民族固有的傳統美德之一,也是國家親和力、向心力和凝聚力的重要源泉。六合方山環境優美,景色秀麗,它的旅遊觀光價值、不可替代的地質科考價值和重要的人文歷史價值,應該得到關注和重視。

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  自然巫師的信仰模式存在於早期的原始信仰,並且在經歷長時間的發展、破滅、消逝與變革後,其意義仍然存在於各個宗教的影子底下。

  然,在這個主題當中,黑格子並不打算談上更多關於自然巫師與自然魔法的事情,所以請容我只引上當中跟主題有關的部份來闡述。

  至於自然巫師或自然魔法,有機會的話黑格子再另開一篇文章同大家談談。



  自然信仰,存在於最源始對神靈的崇敬模式,也就是我們常聽到的薩滿信仰。

  他們崇敬天地自然,認為宇宙間任何的事物,都具有著靈魂,甚至是神性;他們敬畏自然,將種種的神秘現象與災害視為是神靈的力量,因此由衷的崇拜「祂們」。

  當然,「祂們」不見得被人們稱之為神,在早期的信仰當中,也是具有會造成些小災小惡的魔鬼,或是妖怪;而有些原始信仰──比如塞爾特信仰與印第安信仰,就將「祂們」稱之為精靈(在古老的英文當中,將這些原始的神靈都稱之為Spirit)。

  在凡特西的觀點當中,尤其是諸如與精靈簽定契約,與精靈溝通,甚至是使用精靈之力來施展元素魔法等等種種的荒謬想法,便是由於這些「等同神靈的精靈」而產生的。

  至於為什麼精靈會跟元素扯上關係,我們不妨這麼想。

在古老的信仰觀念當中,所有宇宙──或者說是世界──當中的任何事物,都是由神靈所創造的。

  因此,被定義為組成事物之源的「元素」,自然也是出自這些「精靈」之手。



  至於一些比較奇怪的「元素」,除了是在奇幻小說漫畫,或是電影電玩當中被凡特西挪用外,其實也是有它產生的道理的。

  比如,五芒星頂點的靈魂元素,被凡特西們以雷原素套用,而這雷元素就是原始信仰當中對於最常見且危險的自然現象(打雷與閃電)的敬畏表現(有趣的是,在許多的神話當中,閃電是一種神力的權威表現,如希臘神話的眾神之王宙斯,與北歐神話當中的雷神托爾)。

  當然,也有些元素是凡特西們擅自將各個宗教體系當中的元素觀念給「合在一起」的笑話。

  比如,黑格子就曾聽聞有人說元素有水、火、風、地、雷、金、木七種。



  而當這些自然信仰觀念,在受到中世紀排斥與迫害,進而演變成為秘密式的信仰追求後,也就造成了自然信仰中的個人化特色,並一直延續至今。

  但,在宗教的角度上來說,一個宗教迫害另一個宗教,往往不會是只有單方面的毀滅行為。

  強勢的宗教在迫害之餘,也會採用將部份弱勢宗教的特色融入其信仰的外圍的柔性手斷,以讓異教徒較容易接受;而弱勢的宗教在單方面的排斥與隱蔽之餘,部份觀念比較開放的教徒,也會去接觸強勢宗教的東西。

  加上,原始宗教信仰當中,本身就具有二元性的觀點──比如日與月,父神與母神,男性與女性。

  因此,基督教的二元對立論被異教徒吸收了,使得自然信仰當中的平衡觀念多了些新的定義。

  比方說,善與惡的沿革,在巫術基礎理論當中產生了黑魔法與白魔法的觀念。

  而這些平衡、對立的觀點,再經由奇幻的手法與基督教眾所周知的神、天使與惡魔對立的渲染下,產生了凡特西觀念當中的「光之力」與「暗之力」。

  若再加上神靈與元素的關係,一個凡特西思想的藍圖到此便宣告完成了。


  對於凡特西觀念的源起,到這裡黑格子算是說了個大概。

  如果大家有興趣的話,不妨去試著分辯凡特西思想當中,究竟是起源自哪些地方。

  並且,在分辯的同時,也可以試著去思考凡特西的論點,是否就如同黑格子文中所說的那樣學藝不精。

  接下來,我們將開始探討凡特西文化的迷思──凡特西,究竟存不存在?





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  拖了許久,終於把凡特西一系列文的第三篇作了點修改。
  因此,接著黑格子將會在近期將第四篇文章寫出來。

  另外,因為某些關係,所以目前有大部份預定撰寫的資料,將不會公佈在網路上。
  或許,有機會的話,這些文章會以實體的方式跟大家見面。
  不過,被限制的部份大都是在巫術的部份。
  所以接下來,黑格子會慢慢的跟大家討論點鍊金術有趣的地方。

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