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目前日期文章:200608 (3)

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撰文:傑歐卡


  在這個主題當中,黑格子想要跟大家討論凡特西到底存不存在,以及到底他們思考邏輯之推衍是如何。



  在前面的幾篇文章當中,黑格子已經與各位談到了一些關於凡特西特質的來由,也讓各位對於這些來由有些較為淺顯的瞭解。然,有很多的情況下,我們其實無從單就言論上去判定是否為凡特西。雖然說,若按照前面討論的內容來看,我們可以說大部份的凡特西都是因為認知不足及無法分清幻想與現實所致,但,在神秘學的領域當中,仍然是有不少具有相當程度的凡特西;尤其是後者一類的凡特西,常常會藉由自己拼湊的各種理論資料,進而掩飾內在凡特西的本質;另外,也有些情況下,我們接觸到的事物是如此的不可思議,但它卻是真實的呈現在我們的面前。

  比如,以一般常見的例子來說,許多的凡特西現象與論點,皆是建立在為了神秘而去說神祕,加上邏輯判定經驗不足的情況下所致--因此,只要我們稍微的深入探討,就會發現其實很多的說法並不如他們所說的那樣,且也並非如那些個凡特西所說的自身具有相當的專業程度。

  一個研究神秘學的人,往往夾交在現實與虛假之間掙扎;當我們的理志告訴我們這不可能發生時,但卻是會有許多血淋淋的案例擺在我們眼前,讓我們不能夠去忽略他。在這個過程當中,有人因為看到了或是接觸到了相關資料例證而相信,也有不少人選擇半信半疑,在沉默之餘去查找更多資料來作為參考;當然,也是會有人直接貼了個「凡特西」的標籤,或是因為憧憬而寧可相信。

  而凡特西的傾向與否,也在我們做這些選擇之下,開始有些偏轉。



  有的人堅持資料可以作為一切依據,在大部份的情況下,黑格子是認同的。畢竟,現有資料記錄著「過去」,使得我們可以由過去經驗,來作為一個原始性判斷的依據,即所謂「鑑往而知來」也;但,所有的資料畢竟是人寫的,若不論偏差(每種不同角度的看法都有一些偏差,故若以宏觀角度來看,這些偏差可以視為一個假平衡),也是會有缺漏,或是尚未發現的部份──尤其,所謂的神秘學,在廣泛的定義下,可以看作是一個宇宙在時空下的演進訊息。人們永遠只能記錄下自己所看到、接觸到的事物,但對於自己沒有接觸,尚未意識到,甚至是經驗不足的部份,即便有一些記錄,其參考價值也值得我們深思。

  但,相對的,如果因為資料上的缺陷,便間接否定資料理論的重要性,那不僅是一種膚淺,還是一種欺騙行為──不僅欺騙別人,也同時在欺騙自己。因為,如果你要說出一個讓人信服的說法,除了理論上的合理外,還必須要有實際證明理論的依據,而現有的資料記錄與理論,則是一種經過時間長流洗禮後仍屹立不搖可靠的強力證明;否定文獻資料,除了否定了「過去」的意義,也只是突顯自己的無知。

  當然,也有人認為實際證明更來得有說服力。但,如果是科學理論概念的話,我們可以在實驗室進行一系列實驗,再拿結果數據相互比對來得到結果。然則,神秘學是一門晦澀的學科,當中更有許多的事物我們無從證明──比如,我們無法證明奧丁神存在,並且他的形象就是帶著寬邊帽,手拿長槍,肩上兩隻烏鴉,並飼有兩隻大狼的單眼男人。我們只能從《愛達經》,或是《巫婆的預言》詩篇,甚至是一些考古挖掘的出土文物,從當中的記述,來瞭解北歐人信仰的奧丁神的形象是如此。

  更重要的,是在神秘學的領域當中,也有相當部份的說法,是起自於某些扭曲、訛傳、誤解下,卻因為人們單純的相信並嘗試,所造成的積非成是──比如契約,惡魔,元素精靈,甚至是長生不死。在這種情況下,有很大的因素是心理上的暗示與錯覺,或是許多人的意志累積的力量所導致,甚至可能發生於現實;而我們雖然知道它們是訛傳,是本來不存在的,但我們也無法直接的去否定它是假的。

  畢竟,黑格子本身也曾接觸過許許多多難以理解的事物;曾經剛好預言到了什麼事件,也曾經接觸過形象化的元素意志;但,對於後者這種意志造成的仿真現象,在這裡我們暫時不討論;同樣的,黑格子仍會針對這個部份再另外做闡述。



  回到正提,我們可以簡單的這麼說:凡特西的產生來自於幻想與脫離現實的不切實際。

但,黑格子必須在這裡加上一個前提:凡特西,從來就不是神秘學所造就的。沒錯,神秘學上的確有許多看似脫離現實的部份,而學習神秘學的我們也要學習虛幻當中的意義;但,我們也必須要知道,神秘學構築的概念本來就不是單純的在現實層面。事實上,神秘學當中所牽涉到的大多是精神層面──包括我們的思想、意志、心靈甚至是靈魂,也包括我們的意識與潛意識、有意識與無意識。在這種前提下,神秘學的領域只能說是脫離現實層面,而不能因此說是不切實際;畢竟,是否切於實際,狹義的來說是看對個人是否有意義,而廣義的來說,則是看對整個相關領域,甚至是整個神秘學部份是否有意義。

  大致上來說,凡特西思想符合個人意義,卻無法與廣義的合理性同化。舉個近來黑格子接觸到的例子:有人提出了「火魔法係由能量累積到一定的程度,而藉由火來表現與釋放來達成」,並舉了個「空氣摩擦生火」的例子。以個人意義來說,這是有意義的,因為該人認為他所認為的火魔法是這樣,這個解釋對他則有意義;但以合理性來說,火燄的產生是因為劇烈氧化反應而以燃燒來釋放光與熱的現象,雖然說是必須要達到反應的低限能才能驅動反應,但反應的重點不在火,能量累積的目的也不是在於產生火,因為火只是釋能的現象之一,整個現象的目的是氧化反應而不是火,因此這種本末倒置的觀點失去其結果的合理性(另外,空氣摩擦產生火也是個極不合理的說法);再者,以神秘學的意義而言,在西洋巫術當中並沒有元素魔法這種說法,也沒有針對操縱元素所產生的領域;我們必須要瞭解,所謂的元素,是在十六世紀左右才影響了整個巫術魔法的理論,尤其元素本身在巫術上是一個內涵的表現,實際上我們並不會特地單靠某一個元素,或是去操縱元素──撇開存不存在的問題不說,這種觀念一則不符合巫術上的平衡與循環意義,二則不符合巫術觀念中的融於自然(巫師們藉由巫術去影響,從來就不是為了操縱而進行巫術!)。因此,在這個案例當中,是站在個人意義滿足,卻不符合廣泛意義與合理性的;這種情況下,我們可以說他是個凡特西,並藉由神秘學來滿足自己的凡特西行為。

  而凡特西行為當中,除了上述的不符合客觀的合理性,以及神秘學上的基本概念外,還有很大的情況,是建立在心理上的負面影響。黑格子接觸過許多的凡特西,他們藉由神秘學來滿足自己的心理幻想,原因除了部份人是著迷於奇幻藝術或是動漫同人所致外,還有更常見的原因是在於現實生活上的平凡與不如意,甚至是在現實生活上所受到的壓力與迫害,讓這些人的心理不滿足與渇望日益增加,而在接觸到神秘學時受當中玄妙不可思議的部份激發,最後成為了一個法力無邊的神棍。他們將神秘學中各部份領域的意義、內涵與異同給模糊掉,並善於去利用各種說法來為自己的不切實際做包裝,甚至認為自己是真理而不容駁斥,故渴望於去藉由辯論的勝負來證明自己是對的──當然,很大的情況下,他們喜歡去進行詭辯,並以別人無法駁倒故不代表不存在,而模糊掉受爭議的部份。

  說實在的,這除了是一種二元思維的陷阱外,也是一種蘇格拉底之死的迷思。



  由以上討論,我們可以大略的瞭解到凡特西思維在心靈上陰性的邏輯推衍,並對於其病態的逃避行為有基本的認知。

  到這裡,我們對於凡特西現象在思維空間的架構已經有了相當程度的探討。

  因此,在接下來的篇章當中,我們將在時間的洪流下探討凡特西現象的經驗演化。

  可能會有些難懂,也可能不好論述,但黑格子會盡力的去用淺白話語來做詮釋。





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撰文:傑歐卡


  在眾多凡特西特異思想當中,還有一種常見的情形,就是所謂的轉世說法。

  在網路神秘學當中,我們同樣不時的可以看到一些自稱是神.魔.天使.精靈轉世的人出現,伴隨著怪誕、沒有根據的凡特西論調,常常造成許多沒有意義的衝突與筆戰之類的情況。

  事實上,這一類的凡特西現象對黑格子來說實在極其熟悉──因為,黑格子也曾經一度接觸這一類凡特西;至於,關於黑格子過去的那段荒謬的日子,或許有機會的話將會打上來同大家分享,並提供各位一個血淋淋的借鏡。



  轉生的這種觀念,其實也是起因於薩滿信仰的結果──但,要注意的是,轉生的輪迴觀念,並不是每一個薩滿信仰都有的;甚至,輪迴觀念並不見得會有轉生的信仰,更遑論每一個不同的輪迴信仰,在觀念上或多或少的都有些分岐。

  其實,說到底,輪迴的思想是建立在一種自然平衡循環的觀念下而產生的。

  人類在很早的時候,就已經開始對自然作觀察;他們發現,存在於大自然當中具有一種冥冥的律動,生物經出生、成長、繁殖、老化至死亡,似乎遵循著一種規律,而四季變化亦如斯;甚至,日夜交替,天氣變化,皆都隱隱含著一種不易覷見的定則。

  因此,人們認為自然有其依循的規律性,就連希臘大哲畢達哥拉斯,也認為整個宇宙當中最重要的『第一元質』是『規則』,並以I至X九個數字來表現。

  更進一步的思考,所謂的自然規律性多是觀察存在的現象,或是活者的生物;那麼,我們所觀察不到的部份呢──比如死亡,及死後的歸宿。

  既然自然界依循著既定的模式進行著,那麼萬物有所生,則必有所滅,這是很簡單的邏輯;但是,如何生?又死後如何?這就是很難解釋的問題了。

  當然,伴隨著這一連串的哲學性問題產生,當然也會出現許多不同的說法及觀點──依據民族性及信仰的不同,甚至隨個人觀點不同,所提出的說法自然便有所不同了;比如說,大多數的民族信仰,都具有所謂『死後的世界』及『創世說』,以作為解釋萬物由來及死後的歸屬。



  至於轉世的說法,西方最主要的應該是起自塞爾特人。

  由於崇拜的是自然界的精靈,使得塞爾特人認為死後不僅肉體回歸於自然,就連其靈魂亦會轉化為自然界的事物,或是一花一草,也或是森林中的飛禽走獸;因此,塞爾特人敬畏自然,並與自然界的生物共同生活,有相當程度的因素是建立在這種『祖先觀念』上──自然界的生物都是由死去的祖先們轉生而來,但這種轉生觀念,也讓塞爾特人由於不畏生死及殺人獻祭,而被羅馬人看作是野蠻人。

  順代一提的,凱薩大帝所寫的《高盧戰記》,當中的高盧人即是塞爾特人。

  然則,除了塞爾特民族之外,西方的宗教信仰鮮少有死後轉生的觀念──大多數都認為,死後的靈魂應該安息,在死後的世界平靜的『生活著』,然後再衍生出所謂天堂、地獄的說法。

  當然,東方也有所謂的轉世信仰,尤常見於許多神仙神話典籍當中。這種觀念多是起自於道教的神仙,或是一顆靈珠轉世,也或是仙界一株花草下凡;  另外,還有一種是來自於藏密的說法──即活佛死後會轉生成另一個新生命。

  一般人最常聽到的,應該就是達賴喇嘛的轉世了。



  然則,網路上的轉世之說又是如何呢?

  最常見的,莫過於某位大天使,或是某隻惡魔的轉世了──當然,這種說法同時也是很常見到的奇幻文學或是遊戲的基本設定。

  事實上,西方的惡魔並不可能轉生──甚至連是否存在都還是個問題。許多人都知道,現今西方對於惡魔的定義,乃源自早期的異教神祇;換句話說,這些所謂的『惡魔』,其實也是一種『神靈』,若再分別追究其來源的民族信仰,幾乎沒有幾個是具有神靈轉生為人的觀念的──人們認為神靈是主宰自然界循環的操縱者,怎麼會自己跳進來攪和攪和?

  然而,如果說惡魔轉生是場笑話,那麼天使轉生就是一種天大的笑話了──主要原因在於,基督教的天使觀念當中,天使是沒有靈魂的存在。

  也就是說,天使是徒具形體的空殼兒,這也就是為什麼天使是人類僕人的原因了──因為人類有靈魂,接近上帝,故比天使高貴。當然,這或多或少都參雜著人類妄自尊大的自以為心態,但既然天使沒有靈魂,又如何能轉世成人?

  尤其,就連其『本教』都沒有這種轉世的說法了,怎麼無中生有的『自成一派說法』呢?



  至於所謂的異界智慧生物、外星來的高智慧體之類的說法,不用多說,自是科幻小說看太多了。





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8.語法:


我要對冬作說:
  人活在世界上,際遇往往很難說。
  前一刻你所痛恨的,可能事過境遷後你感到一再回味。
  我不是宿命論者,但我始終相信每一個事件永遠牽動著另一個事件──即便,在我們看來,它是如此的細微。
  而我也相信,在逆境中仍不忘與自己內心對話的人,在了解自己的過程當中,必定能較常人更能精準的抓到事件與事件相連的軌跡。
  而能夠透晰這些的人,必能在別人對你的正負態度下看清事情的本質──許多事跟心靈意志有關,而往往無關於一個人的能力優劣高低。
  當然,我也不可能肯定跟你說只要有心一切都可以達成,然則我希望能夠讓你接觸到我想表達的更深層含意。
  無論如何,希望你能擁有一個能與你對話的心靈。共勉之!


點名時間:
剛找到工作等待證照發下來的--呼哩
被我傳染怨念神功的------碎玥
本篇的主人公---------冬作
滄海潛水客----------展龍
拿閃光跟好人卡攻擊黑格子的--小瞳

以上,黑格子該去避難了(逃)

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