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目前分類:聽BC瞎說塔羅 (13)

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  這篇文章純粹作為某個疑惑的記札。



  在寫稿的同時,自然的需要整理許多新舊資料,然後加以系統化,歸納之;在消化的過程當中,自然的也會遇到許多的矛盾,困惑及懷疑之處。

  比方說,這次所要講到的是關於一個塔羅理論上已經被使用了一兩百年的概念。



  許多對於塔羅理論有一定瞭解,或是閱覽過一定數量資料或書籍的朋友,對於塔羅牌在卡巴拉生命之樹理論當中,關於「Tetragrammaton」表現的四個希伯萊文字,其各自代表的四個卡巴拉世界,以及對應的元素象徵,應該多少都會感到熟悉。

  大概的描述之,卡巴拉本身因源自於猶太的秘教概念,因此稟承著「文字意義」的獨特思想,關於其唯一真神耶和華的「不可言說」之名,便具有很深邃的意義,被稱作Tetragrammaton。Tetragrammaton由字義上來說指的是「四個神聖的文字」,之所以彰顯出神聖的原因並不是因為單字本身,而是由四個文字所組成的獨特性,造就了「文字」本身的神聖性質。

  神聖四文字,即是由Yod-Heh-Vau-Heh(הוהי)四個希伯萊字母所組成,而現在所稱呼的耶和華之名,亦是源自於這四個文字。在早期,希伯萊人的文化當中並沒有耶和華這個「稱呼」,僅將他們所信仰的至高真神以Yod-Heh-Vau-Heh來書寫;這是一個可寫而無法唸出讀音的文字組,因係由四個希伯萊子音所組成,並刻意的不標上母音,除了因遵守十誡中「不可妄言神名」的約定外,對於將語言視為奧秘的希伯萊人而言,也表現著這組文字本身的神聖性。

  因此,希伯萊人在吟誦經文時,因YHVH本身不可言說,故改以「ADONAI(אֲדֹנָי)」來稱呼之,即「主」或「我主」之意。後世將希伯萊文翻譯成英文的學者,因YHVH無母音而無法唸讀的原因,遂將ADONAI的A、O及A三母音插入四文字當中,成為YaHoVaH,隨著演變遂成為我們現在所知道的耶和華(Jehovah);順代一提,近代聖經研究者認為,耶和華是過去的翻譯者在誤解YHVH及ADONAI之間關聯而錯譯的結果,若照猶太讀音來翻譯,應作「VaHVeH」,唸作「雅威」。



  回到正題,以塔羅理論上的主流觀點而言,認為四個世界與四個元素之間的對應關係,乃是如下:


  就個人看法而言,這種元素的對應觀念,源自於將塔羅牌中宮廷牌的四個「地位」用來象徵卡巴拉當中四個世界的意義,因此乍看之下國王對應火元素(陽性的本源),皇后對應水元素(陰性的本源),騎士對應風元素(陽性的外顯),侍者對應土元素(陰性的外顯),似乎是滿合理的。在克羅利著名的《魔法理論與實踐Magick in Theory and Practice》一書當中,則額外加入了東方陰陽的概念來詮釋。

  克羅利認為,這四個世界對應的四個元素,分別代表者兩組陰陽;Atziluth與Briah這一組陰陽,代表的是形成的本源,也就是火與水兩個元素,而Yetzirah與Assiah這一組陰陽,代表的是形成的進行與結果。兩組陰陽代表的,是由「無」生「有」的過程當中兩個不同的階段,及「隱性的蘊釀」與「顯性的勃發」,而這兩個階段又可以看作是一組陰陽;簡單的來說,這是源自於「陰陽生四象,其象有老少」的東方概念。

  然則,克羅利本身在對於東方玄學與西方神秘學兩者理論之間的結合上,其實並不完整,對於東方的許多概念,可以說是有偏頗的情況(在托特牌當中即可見之一二);在關於卡巴拉與四元素的詮釋上,拿陰陽來詮釋世界演化與組成的順序,其實也可以看出他對於東方哲理並不完全的瞭解。因為,陰與陽代表的,是推動演化的兩股源力,雖不是完全相反,但兩者可以說是一種對等的存在;卡巴拉本身是單一脈絡的系統,無論是「火劍之路」或是四個世界的演化順序,都是描述單一的轉化途徑,並沒有特別的對等存在;且,由鍊金術的概念可知,元素的轉化無法直接變成對等的元素,即水火不能互相轉化,風土也不能互相轉化,因此四個世界的元素順序就變得有些奇怪。

  或許,會有人認為不能拿鍊金術的理論套用在卡巴拉之上,然則當我們回頭去思考卡巴拉生命之樹理論的初成,乃是在十二世紀由卡巴拉的秘教思想,結合古老天文觀、數字學及各種哲學思想的產物;以現代的角度來說,無論是古老的天文觀或是數字學,與現在的占星與靈數之間已經有相當的落差,因此當我們用後來的理論去詮釋古老的理論時,並不完全能夠符合當中的意義。

  比方,以古老生命之樹而言,在占星上的描述順序代表的是古時候的人們所認為的世界組成順序,以現代的各種新興的生命之樹理論來說,將近代所加入的天王、海王及冥王三顆行星對應上最初的三個原質,其實是古怪的,因為它打破的是世界觀,而不是對占星觀念上的修改或新的詮釋;以數字學來說,古老畢達哥拉斯所列出的一到十,與現代所使用的一到九,或是加上0、11或22這類對數組的方式,也已經與原本的理論不同。

  黑格子認為,以原始生命之樹的理論來說,跟塔羅牌的系統是沒有關係的,因此若要討論其四個世界與元素的關係,應該是使用鍊金術當中的四元素觀點──一來四元素的觀念在鍊金術當中具有較完整的保留與詮釋,二來在卡巴拉生命之樹理論產生的那個時期,也剛好是鍊金術在歐洲熱門的時期;甚至,在西元四至八世紀這四百餘年當中,鍊金術的理論乃是由兩河流域的許多文化所蘊釀,而同樣存在於兩河流域附近的希伯萊文化,認為兩者之間有某種程度上的影響或交流也是合理的。



  坦白說,其實塔羅牌本身理論在構築上,就曾經經過多次的更改與爭議,比方偉特將力量牌與正義牌對調,為了符合他所想的塔羅牌占星術對應;如果牌可以依照理論而被更改,那麼理論相對的也可能因為牌而被重新詮釋;因此,宮廷牌用於對應卡巴拉的四個世界,甚至因此而產生的元素與四個世界之間的對應是否合宜,我想只要討論牌本身的意義即可得其一二,個人倒是不甚認同。

  就如同黑格子在《塔羅牌宮廷牌與四元素》一文當中所提到的,宮廷牌象徵的是「人」,為事件當中的主導者或關係者,理論上來說除了本身牌組對應的元素外,不應該會有額外的元素對應。而以卡巴拉理論而言,對於四個世界的元素對應,個人亦偏向於認定為火風水地,而非火水風地

  以上,純作記之。



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  在黑格子的偉特鍊金系統當中,愚者被分配在「系統之外」;但,愚者牌的內涵卻貫徹了整個大秘儀的系統,並直指偉大的鍊金工作。



  看著偉特的愚者牌圖象時,我們可以把圖片的構成分為下面幾個項目:

●他的靴子與褲子顏色與腳下的土地同色。

●外衣為靛藍色底,並有著葡萄串與黃瓣紅紋的花朵;從破爛寬大的衣袖中,我們可以看到外衣的內緣是紅色的,而貼近紅色的則是白色的內衣。

●他的左手捻著一株白色薔薇。

●他的右手用棍子扛著一個紅色的行囊,行囊上繡有一隻鳥的圖案(有人說是鷹),而棍梢的金屬端指著太陽。

●他的頭頂戴著綠色的桂冠,中央插有一只鳳凰羽毛,而羽毛的尾端亦指著太陽。

●他背對著太陽前進,前方是無路的懸崖,而身旁有一隻白色的狗隨行著。

●遠方為雪白的群山,而群山的山腳則為灰黑色的大地。




  就鍊金術上而言,這張圖代表著一切偉大工作的目的、流程與結束,但這個結束可以是一個終止,或是一個階段性的完成,而我們將隨著大秘儀鍊金的一一理解,發現愚者的內涵。

  首先,愚者的下半身(鞋子與褲子)與地面的土地同色,代表著與一切物質相同的一般性。什麼是一般性呢?簡單的說,就是同時具有「完美」與「不完美」、「好」與「壞」、「尊貴性」與「卑賤性」的兩種面向;所有的正向因素給予物質得以發揚自我價值的作用,而所有的負面因素則給予物質腐爛朽蝕的破壞。

  這層涵義,也被披在愚者的外衣上。靛色在鍊金術的描述當中,是偉大工作(鍊製哲人石)過程當中的一種成色,出現在黑化之後準備白化的過程;哲人石的原料在經過黑化之後,會因進入白化過程而從黑色變為靛色、藍色乃至黃色,當中的黑色代表的是物質的死亡,靛色代表的是腐壞,藍色代表變質,黃色則是一種轉變的階段性指標。因此,愚者的靛底外衣,象徵著物質由於一般性的因素,最後都會倒致腐敗的結果。

  但,只要方法與目的正確,腐敗的作用也可以讓物質的靈魂藉此洗滌、轉化並臻於完美,就如同外衣上的葡萄串,葡萄的腐壞可以釀造出最高貴的酒,而這酒是酒神戴奧尼索斯賜予人類的豐饒產物;而前面也提到了,鍊金術的偉大工作,也需要經過黑化後的腐壞變質,才能近入黃化、白化最後完成紅化的哲人之卵,衣著上的黃瓣紅紋之花正是暗示著這層道理。

  因此,我們需要一鼓正確的助力,來幫助我們的愚者走向正確的道路。

  由破爛寬大之衣袖內緣的紅色,我們可以知道這位愚者內在正有一鼓熱情之火隱隱的燃燒著,並為了那未知的旅程興奮不已;也就因此,他未察覺到自身的靈魂與慾望並沒有達成一致性,因為內衣的白色與外衣內緣的紅色雖然貼近著,但那種貼近就如同我們的肉體與靈魂的關係一般,雖然相依著但一般並不融合,唯有在我們自身覺察到了,並開始調整內在的和諧時,兩者才能慢慢融合,並進化出內在的靈性。

  但,對於一個旅程而言,熱忱的慾望是需要的,因為它會帶領我們向前踏過所有的困難與荊棘。

  而我們的愚者也準備好了,至少外在是如此的:他的肩上扛著他的熱情(紅色行囊),棍棒則由右手拿著;右手代表已知,象徵外在已意識到的熱情,而這股熱情並不是為了趨向某個現實的慾望或目的,而是為了臻於內在的成熟向前探索;布包上的鳥紋暗示著這個意思,在鍊金術上,鳥與翅膀代表著氣體或是氣化,因此愚者所扛的熱情並不是為了現實的目的,而是更高層級,屬於思想或甚至是靈魂慾望的目的,因此這個熱忱顯得「輕柔」且「非實際目的」。

  這股熱忱來自於他頭頂的冠帶,綠色的桂冠代表精神上至高無上的愛,因為那正是太陽神阿波羅從化為月桂樹的愛人蒂芬妮枝上取得的信物,用來證明他內心高潔、永恆且唯一的愛。就如同希臘哲人恩培多克勒對四元素概念所說的,只有至高無上的愛,才能促使四元素結合成為最完整的純粹之物,而恨則會導致四元素相互背離而毀滅。這股愛將引倒我們的愚者向前方挺進,並學習著用愛來讓肉體與靈魂得以和諧的融合成唯一。

  桂冠上的鳳凰羽毛,告訴我們這種至高無上的愛,將因為正向力量的引導與滋潤得以永生不死,所以羽毛指著太陽,而吊著布囊的棍子其金屬端也指向太陽。

  但,我們知道,偉大工作的路徑相當困難,必須先體認到身體上的死亡後,我們才會意識到靈魂的存在;因此,愚者向著懸崖前進,並將會經歷最初的死──就如同哲人石在一開始必須先死去,才能在黑化的過程中將肉體的不純粹及雜質沉澱並去除;所以,在懸崖下方,遠方山巒的底下是一片灰黑的大地,它暗示著愚者必要死過一次後,才能攀爬上靈魂的高處(雪白的山巒)。

  倘若,愚者能貫徹自己的熱忱,並且不忘內心的愛,那麼死亡將無法阻礙他的前進,達到最後白化的境界。白化是偉大工作的重要轉折,因為白色的哲人石是一種半成品,代表內在靈魂的覺醒;在靈魂覺醒的同時,肉體將會意識到靈魂的完美與純潔,之後我們將可以讓兩者合而為一,這就是紅國王與白皇后的交合,並誕生出最純粹的完美。

  因此,愚者的右手捻著一株白薔,左手象徵未知,而白薔是未完成之花,代表的是沉睡的靈魂,因此暗示著對未知靈魂的期望。

  並且,當愚者開啟了內在的靈魂之時,紅色與白色的兩性元素也將完美的結合,達到至高無上的唯一;而他右手上的白色薔薇,也將受到滋潤而綻為完美的紅色之花。

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    關於偉特牌,其實國內有許多塔羅高手或大師都發表過許多精闢的見解。

  但,大多數的內容,都脫不開基本牌意、占星、數字學、或是各個圖象之間關聯性與內涵的詮釋,對於偉特牌這個理論成份偏重的牌種來說,其實還有一些其他的內涵存在。

  比方說鍊金術,以及重要的卡巴拉秘儀。

  卡巴拉的部份,因為黑格子自認對這方面的瞭解還不到一定的程度,所以不方便多說什麼,只能期待未來隨著開始正式研究卡巴拉的相關資料後,能夠有一些有趣的發現。

  而鍊金術的部份,由於個人對這方面尚有一些認知,並且藉此發現了牌中的一些有趣現象,每張圖片當中在在的都隱含著鍊金術上的意義與目的。

  加上有朋友提到黑格子已經很久沒有撰寫塔羅牌的相關文章了,所以,趁此機會,黑格子想將偉特牌中的鍊金術含義,做一些發掘。



  目前的主要方向,是對大秘儀的解讀,因為大秘儀當中的鍊金術含義,是較為明顯也較難以詮釋的,因為乍看之下,會讓人覺得牌的順序當中,似乎找不到鍊金術概念上的規律性。

  因此,黑格子將會在這部份與鍊金術的一些資料與圖象做比對,並希望自己可以妥善的處理這個主題。

  當然,這篇文章的更新速度或許也會因此而變得比較慢了。

  也請大家拭目以待,並不吝指教之。

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  在神算館上,再度看到了相關的討論串,而且算是引爆性的話題。

  當然,黑格子本身對於逆位解釋的產生,仍有一定的存疑,或許就是因為如此才不會將兩者綁作同一個觀念的先後手吧?

  不過,個人以為,在對逆位解讀的定位做探討以前,有一點是必須要釐清的。

  即是,任何一種方法,都可以看作是一個獨立的個體,但它也必定會與其他個體有關聯性的可能。



  關於逆位牌的討論,在塔羅的相關問題當中算是很常見的熱門話題了;許多占卜師都具有個人的解牌特質與風格,因此也會造就不同切入點的解牌方式。

  孰優孰劣,孰強孰弱,其實也沒有個一定;勉強的說,只有建立在「對求問之人有多大的幫助」,才能去對一個占卜案子做好壞的評段,而這往往也跟解牌方式沒有「一定」的關聯。

  回到正題,其實我也認同超音哥把逆位牌看作獨立解牌方式的見解。

  一般人在對逆位的解讀上,習慣性的會拿正位解去做比較,除了這種方法較為有跡可循外,也因為只要經由觀念上的推衍或判斷就可延伸出逆位的牌義,所以是比較容易的做法。

  但是,正逆位的牌義有它的基礎,也就會有它們各自更延伸的解讀方式;這種情況不僅已經超越了基礎牌義的跼限外,也已經脫離了概念上的相互關聯,我想這應該是超音大哥所要表達的意思。

  而進階解讀的範圍能有多廣?這取決於占卜師個人的經歷、學習與特性;雖然說隨著經驗的累積可以使得解讀方式更為廣闊靈活,但受到個人意識觀念等等的刻板影響,在某些部份仍會受到自我的跼限。



  舉個例子來說,一般塔羅的參考書籍裡,會把單張牌解讀歸類為較簡單的解牌方式,因為只需要抽一張牌,而不需要作多張牌的關聯性解讀;但當占卜師進入較為進階的程度後,卻會發現單張牌解讀其實也是困難的--因為習慣了多張牌解讀的訊息交換後,反倒會覺得單張牌所表現的訊息有些捉襟見肘。

  但,問題在於單張牌解讀嗎?當然不是了,而是跟占卜師個人有關。

  同理,正逆位的解讀也是如此。你可以把它看作是相互有關聯性的,但並不能因此認為他們的解讀方式無法分離;一般我們會把逆位解讀用正位去套用,而相關參考書籍當中也是這麼教授的,但我想這是一種階段性的觀念,而非絕對性的真理。

  就比如說向日葵大師的塔羅逆位九式,這其實是一種對於逆位解釋方式的基本歸納;在歸納的行為當中,我們只能看到一種現象的描述,但並不代表這個現象必定具有不可駁逆的真理。

  簡單的說,一般書籍當中所承現的理論或觀念,只能到達一個層級,因為當真正去接觸演練的時候,很多的情況已經不是「如書本所說」的那樣去做就行的,否則最中可能會淪為紙上談兵。



  所以,我認為,逆位的解牌與正位做比較是可許的方式,但並不代表逆位解牌必定是建立在正位牌義之上的推衍、轉折或是補足。

  兩種解牌方法是一種較為對比性或是各自可獨立性的方式,而非是A依附於B的情況。



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  或許是因為四元素乃是魔法當中的基本理論,也可能是受到占星術的影響吧?很多研究塔羅牌的人,老喜歡把塔羅牌拿來做元素對應──尤其是小秘儀,因為小秘儀的四組牌剛好就可以對應四元素。

  加上,受到李維的影響,塔羅牌在對應四元素、占星術外,也時常被拿來用卡巴拉生命之樹好好的品頭論足一般。

  小秘儀當中的數字牌倒還好,畢竟從ACE到十,剛好對上十個元質。



  然則,宮廷牌可就麻煩了。

  國王、皇后、騎士、侍者,四個人物,感覺起來跟四元素應該可以親近親近,偏偏要怎麼配對就挺傷腦筋的了;有的人會將宮廷牌對應的元素,視為是該人物具有的特質,因此,造成比如說國王可能有土(沉穩),火(權力),風(駕馭)的特質。

  然而,也有人,將宮廷人物對上的元素認為是該人物需要學習的課題,因此,國王是土,皇后是水,騎士是風,侍者是水。

  而這種特質認定,其實單看個人對於宮廷人物的主觀想法應是如何而定,並沒有一個正解。



  當然,也有人提到以卡巴拉生命樹的『四個世界』系統來對應,但這又會有問題了。

  生命樹由上到下是由簡成繁,是成物的進化;而又下溯上則從繁變簡,是一種靈魂上的精鍊以期能夠無玷的進化。

  那麼,究竟應該對應成國王火、皇后水、騎士風、侍者土呢?還是國王土、皇后風、騎士水、侍者火呢?

  前者看起來似乎比較合理,然則獨缺順序相反,理論上有問題;後者乍看之下似乎弔軌,但其實仔細深究別有一番意義,然則順序的意義大於內涵。



  再說,若以卡巴拉系統來探討,宮廷牌勢必不具有單一的元素對應。

  生命之樹由上到下,由簡至繁,為元質一至元質十,其中,這個元質十特別有意思。

  因為,從元質十開始,即是物質產生四元素生成的初步。

  而塔羅牌從元質十後,依續排列上侍者,騎士,皇后與國王;有人可能會質疑排法的問題,那麼不妨去看看撲克牌。

  承上所述,因此宮廷牌的位置是在物質界之後的實體面,且是連結代表元質的數字牌與代表路徑的大秘儀(事件)牌的『重要人物』。

  既是實體面,怎麼還會具有單一元素的意義?如果想不透的話,再回去思考一下元質十吧!



  另外,塔羅牌當中的國王,皇后,騎士,侍者關係,有人會視為一個家庭的組成,雖然有點階級意味,然則並沒有四個世界的對應如此強烈。

  何也?四個世界的關係是由前一個世界產生後一個世界,然後依次向下繁化。

  也就是說,Atziluth生成Briah,Briah生成Yetzirah,Yetzirah生成Assiah。

  而塔羅牌當中,並沒有國王生了皇后,皇后生了騎士,而騎士的兒子職業是侍者的關係。

  因此,若將宮廷牌獨立分開來對應,個人以為是有些問題的。



  尤其,各個理論只是用於幫助塔羅牌更容易且有目標性的被理解,而不是真正就剛好一定完全能套上這些理論。

  否則,當初何不將塔羅牌分為秘儀、宮廷與數字三組牌,而非得分個大小秘儀,又小秘儀分為宮廷與數字牌呢?這樣啟不更費事?

  因此,若是單一的將宮廷牌分成一組,並逐步對應生命樹的四個世界或單一四元素,個人以為不妥。

  簡論到此,純粹提供一點省思。





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  星期三晚上家聚完之後,終於完成幫tweety占卜的工作(因為拖了差不多兩個禮拜)。而因為其中有一個非常有趣的現像,所以便整理一下這個案例後,貼上來供有興趣的人看看,或是討論。

  tweety所求占的問題,如下:

1.感覺相處遇到了瓶頸,自生日過後開始出現問題?
2.知道需要溝通,但是擔心時間點不對,且不知道如何開口?
3.男方現在似乎煩惱著些什麼?
4.對於這段關係,男方重視的是什麼?


  而在占卜時與tweety懇談的過程當中,得知了一些其他的狀況:

  tweety曾經跟男方及朋友們一起去看過電影,而九月中的生日也一起很快樂的慶祝一番,但生日之後互動就開始變少了。而九月底tweety要拍藝術照,原本希望男方能夠一同陪伴,但因為知道男方非常的不喜歡tweety化妝,所以tweety心裡其實不太勉強,然則似乎仍是有些小任性或耍脾氣的行為。後來,tweety原本跟男方約定好要拿一個東西給男方,卻因為說過頭而爽約,事後才知道該物對男方相當重要,因此讓男方錯過了一些事情。

  因此,tweety很在意是不是因為這些事情,所以讓男方開始討厭自己。

  而因為tweety的問題可以看作是同一個事件,所以黑格子便以比較熟悉的無牌陣占卜方式來進行,得到了:

愚者逆位 
審判逆位 
力量逆位 
塔逆位 
太陽逆位


  收抽牌則是:

隱者逆位

  看到全部都是逆位的牌,黑格子靈機一動之下,又信手抽了三張補牌,如下:

女祭司逆位
世界逆位
星星正位


  看到連續的八張逆位牌,黑格子本能的感覺,就是問題所在的應該是心理層面的,而且似乎有相當的隱蔽性,以致於可能雙方到現在都還未發覺,甚至是忽略了;並且,黑格子心裡一直有一個聲音不斷的說著,得到的正位牌,將會是事情狀況的關鍵所在

  從這九張牌當中,看到了代表tweety的女祭司,也看到了代表著男方的隱者。有人或許會好奇,為什麼黑格子會這麼認為?

  tweety的生日是在九月中,而九月中之後將會進入開學的狀態,tweety本身又是系上學生會的幹部,所以在學業跟系會兩件要事之下,將會馬上進入忙碌的狀況;而tweety也表示,這學期的學分有25學分,且當中有一些很重要的主科,所以會比之前還要忙碌。女祭司是一張代表學習進修的牌,在感情上則會有讓人覺得冷淡難以接近的感覺,但事實上女祭司是一個把內心的情感隱藏起來的人,因為她並不知道該怎麼去表達自己的情感;若在逆位的話,則會有更明顯的情況。

  而再看到隱者,他是一個正在探索的人;他正在探索著什麼我們並不清楚,但我們可以知道他正式著想要從這個自己不太瞭解的環境當中,去抓到什麼;而他也是孤獨的一個人,所以從某種角度上來說,他也給人一種冷淡的感覺;如果在逆位上,則除了冷淡的感覺會更強烈外,我們也可以從中嗅到些許內心的固執想法。

  男方應該是在鬧彆扭,黑格子這麼覺得。

  而再從愚者跟塔去看,顯然的,這段關係在一種突如其來的狀況改變下,使得男方無法反應過來,因此對於狀況的改變有了一些錯誤的解讀,故便開始鬧起彆扭來了。甚至,男方可能會開始有些比較逆向的行為,來反看女方是否會有什麼反應,如突然的轉為冷淡,或是言詞上尖銳、冷言冷語之類的。

  從其他的牌當中,我們也發現,問題的發生,其實可以歸咎於事先並未做過妥善的溝通協調,或者是說男女雙方並沒有很好的默契,以便雙方對於問題發生的原因跟狀況都有相當的誤解,進而沒辦法掌握到徵結所在。

  男方以為女方突然的冷淡起來,而女方則是以為爽約的事情讓男方起了很大的反應,甚至是厭惡女方。

  因此,雙方都有些陷入個人猜測的情境當中,沒辦法正確的看到主要的問題。

  然,以星星正位加上太陽逆位來看,事情其實並非沒有轉圜的餘地。太陽逆位所顯示的,是指整個狀況並未明朗化,意即,其實雙方對於現在的狀況,都還抱持著觀望的態度(因為雙方對於問題的狀況大都還在臆測的階段,因此會想要從環境上的一些現象,去做為判斷自己的猜測是對是錯的依據),並且,雙方其實對於這段關係,都還抱持著希望。因此,黑格子認為,只要盡早好好的溝通一下,問題應該是會慢慢的消弭才是。

  不過,還是得隨時的注意適當的溝通,因為看起來男方的穩定性可能還不太夠呢。



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原作者喜樂爺 healer 發佈於喜樂的電子報

轉載自 女巫神算館

部落長按:
  很多人對於解牌的方法跟精進都有很大的問題,而往往在聽一些前輩們的建議時,有時候會太過看重前輩們所建議的項目而忽略了其他該注意的地方,變成從一個窠臼落入了另一個窠臼的情形。而喜樂爺大大的這一系列文章,把解牌的模式概分為五類,不僅條理分明,也深入淺出,很適合初學塔羅的人思考,也可以提供進階的人更大的解牌空間。因此,黑格子特地把這篇文章轉載過來,供大家參考^^!


  常聽到初學塔羅的朋友覺得塔羅解牌很難,一堆牌義又多又雜,然後看到牌的時候腦子裡一片空白,不知道從何解起。這是學塔羅開始時容易碰到的困難。而熟悉塔羅牌的老手也會發現一些瓶頸,就是因為自己習慣解牌的方式已經固定,所以很難脫出原有的窠臼,造成某種遺漏或偏重,很難再進步。

  塔羅解牌要進入神而明之的境界,其中一個重點就是「不落窠臼」。有人為了避免這個現象,就主張不要記牌義,偏重直覺和聯想,其實又落入另一個窠臼。也容易造成解牌浮泛、穩定性不夠的現象,在解牌上也容易因基礎不夠而導致日後進境有限 ;同時這樣的方法在解大牌陣時,也會發生困難。

  有些朋友覺得研究學術會障礙直覺的發展,其實並不會。其實直覺有直覺的途徑,理性思惟有理性思惟的途徑,並不一定會互相干擾,會互相干擾的原因是我們的習慣性。我們一但習慣一條途徑,就容易產生依賴,這樣的依賴就會限制我們利用其他途徑,因為我們總是不願意離開熟悉的領域來思考或行動。所以只要我們不害怕嘗試新的途徑,這樣的問題就解決了,所以這個問題在心態和見地,不在途徑。

  那如何解決這樣的問題呢?第一步是打下深厚的學術基礎。學術基礎深厚有什麼好處呢?就拿籃球作比方吧!如果基本動作不紮實,一開始就學一些花俏的技巧。開始的時候好像學技巧的人會比較強,但是到後來會因為根基不深而無法進步。 打學術底子時,剛開始會讓你覺得有一種有力難施、懂很多但用不上力的感覺,但是卻是你解牌的養料,你學得越多、了解得越透,你可供使用的內容就越多。 等到底子厚了,再加上解牌途徑的練習,自然會水到渠成。這部分就要靠多閱讀、多思考和多為人家解牌以增加經驗上下功夫了。 這基本功是沒有花巧的,也是比較潛沉無法馬上表現的部分,所以比較辛苦。但是要成為塔羅大家,卻是必備的功夫。

  第二步是增加解牌的途徑,就是我現在要介紹的五個途徑的目的。我們要探索新的解牌途徑,意味著我們解牌的角度、觀點與方式就會增加,解牌的廣度和深度也會提高。這些途徑同時也能增加直覺力。

  這五個途徑分別為:靈視者、智者、觀察者、愚者、練金術師。它和塔羅牌的大阿克那中的牌,又有巧妙的對應。在下一次的電子報當中我們會一一介紹,希望大家可以一起進入塔羅的世界玩玩。



塔羅牌專欄 ─ 解牌的五種途徑(一)

  上一期的電子報,我們談到解牌的五個途徑的名稱分別為靈視者、觀察者、煉金師、愚者、智者五種。它們代表了我們五種看待或學習事情的五個角度或方式。分別依次為看見影像、明察秋毫、整合連結、讚揚缺失、化繁為簡五種方式來獲取牌面的意義。其實也代表著我們在思考或解決問題的時候所採用的習慣方式。我們通常會已經對某一兩種解牌的途徑非常熟悉了。所以,很可能你會覺得某一種途徑的描述,驚訝的發現,所描述的就是自己常用來解牌的方法!

  首先談「靈視者」,採用的方式是「看到影像」。什麼是看到影像?就是當靈視者看到牌面時,由於牌面的觸動,他會在腦中出現一幅影像,然後說出他所看到的東西。這個過程,好像是在編織某一個畫面,經由牌面圖案的觸動,開啟了某個開關,然後依照牌義編織出一個畫面。

  打個比方說,在關係排陣當中,代表女方的牌面是女教皇,而代表男方的人是愚者,而代表兩人關係的是劍九。在靈視者的眼中就編織出一個畫面:一個嚴肅又敏感的女性正與一個玩世不恭的男人有所爭吵,女性可能正在要求男性要符合某種規矩,而男性卻覺得那是束缚、會失去自由。同時男人自由而奔放的個性,也讓女性感到無法掌握而沒有安全感。兩人的落差極大,又不知如何調整,關係中充滿了痛苦。然後靈視者就將這幅他所「看」到的景象講出來。

  有時候,靈視者會更快的出現影像。在眼睛一接觸牌面時,腦中就閃電般閃過影像,然後靈視者將所見的講出來。通常這種突然閃現的畫面,精確度頗高。不過像這種突然閃現的畫面比較接近通靈,跟解牌較無關係。

  塔羅對靈視者而言像是水晶球,是讓他「看」到東西的工具或媒介。

  那我們如何使用靈視者的途徑呢?靈視者的能力是「看見」,所以在腦海中編織影像的能力就是這類途徑最重要的關鍵。首先我們可以練習閉起眼睛回想,「看」到我們的房間的擺設、燈光與其他的細節。然後從熟悉實在的東西開始,練習在腦中重現它的影像,熟練了之後,再去想像比較不熟悉的東西。

  如果可能,可以練習將所有的塔羅牌影像,一張張在腦裡重現,這會對於解牌有很大的幫助。因為有時候我們看到某人或某個場景,我們心中可能會跳出某張牌的影像。這時候我們就會領會到牌和實際狀況的連結,以及和牌義本身的關係。

  但是靈視者這個途徑,有一個缺點,所看見的畫面容易散亂而片段,會缺乏一種整合有邏輯順序的理路。因為這個途徑是比較空間向度的途徑,缺乏時間向度的條裡,除非他發展「看到時間」的能力。所以必須和其他的途徑合用,才不會流於片段、失去整體性。

  下一期我們再談觀察者的途徑。



塔羅牌專欄 ─ 解牌的五種途徑(二)

  塔羅玩家解牌容易發生一個問題,就是看到牌面的時候,馬上就在腦中搜尋牌義或過往的解牌經驗,這時候就容易失去觀察,忽略了牌面上的細節所提示的訊息。尤其是老玩家,更容易因為解牌的經驗多,看到牌面就直接反射出牌義,熟極而流的解牌。雖然準確度不錯,但是總差了那麼一點,感覺上就是無法正中紅心。原因就是我們如果只依賴過去的經驗解牌,缺乏了對當下現況的覺察,我們最多成為塔羅「匠」,而無法成為塔羅「師」。

  「觀察者」的途徑,有兩個重點,第一個是觀察細節,第二個是保持好奇。一個觀察者他是敞開而好奇的,他的眼睛和耳朵都是開放的,他對每一件事情都有興趣,包括最細微的細節都興味盎然。所以他常常能在最不起眼的細節上看到重要的徵兆。這在中國我們稱為「應機 」,所謂的「機」,常常是在不起眼處閃閃發光。

  面對塔羅牌和受占者,我們也應該打開我們的感官。請記得,占卜不是只有牌面而已,還包含占卜者與受占者以及整個空間與時間背景的總合。細微的觀察牌面圖案細節,以及受占者的狀態,讀取當下時空所有的訊息,對應於牌面的象徵做出回應。如此在占卜的時候,我們就會發現,我們的話會正中紅心,深深的打進受占者的心中。同時,我們也會明瞭,我們應該說什麼,才會對受占者有所幫助。

  我們在解牌時如何運用觀察者的途徑呢?我們可以自問下面幾個問題提醒自己:在占卜時,我們是否有敞開心胸,像是第一次看到牌面一樣,觀察所有的圖案細節?牌的顏色、牌面的象徵,哪一個細節特別吸引你的注意?你是否感覺到對方的狀態、氣息甚至小動作,和牌面的哪一個象徵是「共鳴」的?在牌面上是否有某些細節是共通的?然後用沒有成見的好奇,去觀察和感受牌面帶給你的感覺--這就是觀察者的途徑。

  觀察者常是有耐心而向後退一步的,他不會急著去做出結論,而是保持著一個距離,充滿興趣的觀察所有的細節。

  與觀察者途徑牴觸的心態就是急著想要表現或下結論,即所謂的「鐵口直斷」。這樣的心態會障礙我們心胸的開放,讓我們固於舊有的經驗無法再進步。而觀察者的途徑,讓我們再度擁有一個空間,能重新審視所解之牌是否有所遺漏。

  觀察者途徑也有它的缺失,就是容易迷失在細節當中。當細節佔據了我們所有注意力的時候,我們就會見樹不見林,在細節中忘失整體。

  所以我們必須訓練自己發展另一個途徑,就是綜合歸納、化繁為簡的「智者」途徑。下一期,我們再詳細討論它。



塔羅專欄 ---解牌的五種途徑 (三)

  解牌的第三個途徑是「智者」

  智者喜歡在複雜的事件當中,找到一條共通的軌則。假如觀察者是點的發現,那智者喜歡把「點」連成「線」。智者喜歡研究的方向有幾個:一個是共同的點(特徵、狀況),一個是共同的線(趨勢、軌道),另一個是架構(整體的考量)。吸引他們注意的是事物的共同面,他們喜歡去異存同,找出一個簡單而有效的道理。

  在塔羅的解牌上,智者的途徑是適合解牌陣的,因為解牌陣的時候忌散亂、東解一個西解一個,然後又互相矛盾,牛頭不對馬嘴。智者會優先去觀察一個牌陣架構的「流向」、「位置」,才考慮牌在這個流向和位置結構中呈現的意義。然後在這個架構中,他又會特別注意牌面共通的部份,並把這個共通的部分和架構再做一個統整和歸納,最後找一個比較合乎邏輯的答案。

  舉個例吧,以透特牌為例,在關係牌陣中,代表男方的是劍之騎士,女方為劍九,關係為死神,面臨的挑戰為杖五,結果為世界。智者會先看到牌陣的架構,看到牌面我們大概可以猜到,男方和女方在吵架,而且男方得理不饒人(劍知騎士有集中和銳利之意),女方很傷心(劍九上都滴著眼淚和血),而挑戰是杖五(衝突)更顯示出彼此的衝突,吵架是從這三張牌的結構上我們可以綜合的出來。同時男女都是劍,所以可以歸納出爭吵的原因可能是觀念上的不合,而不是情感要求的落差。

  可是結果是世界,而關係是死神,感覺上很矛盾、難以理解。其實,仔細觀察這兩張牌,他們有一個共通處:都是結束和完成之意。所以就從共同性的部份,智者途徑的人可能就會做出下面的推測:男女吵架吵的很兇,甚至吵到要鬧分手的地步,而且是觀念不合。同時也推斷這份關係也有重修舊好的可能,因為主要是觀念不合,不是情感的斷裂,同時死神和世界也有另一個共同的部份,就是重生與連結。所以又可以歸納出解決之道:彼此的觀念上要做一些調整,互相包容對方的看法,講話稍微做修飾,不要刺傷對方,那這個關係就有重生的可能。

  從上面的例子裡,我們可以看出,智者的途徑重視邏輯上的合理和牌面共通的部份,並在共同的點上找出合理的軌道。所以這個途徑在解牌陣的時候,是蠻適合使用的。

  但是智者的途徑有一個缺點,就是太重視相同的部份,以至於過度簡化,有時候會太過武斷和粗糙。這條路和觀察者剛好是相對的,觀察者的開放和重視細節可以互相補其不足。

  接下來我們要談「愚者」,他的途徑有時是另闢新境,給我們新的驚奇,讓我們的解牌有一些新的可能。下期電子報我們再聊。



塔羅專欄 ---解牌的五種途徑 (四)

  解牌的第四個途徑是「愚者」

  這個途徑感覺上比較不容易掌握,因為這個途徑主要是讚揚缺點,從不可能當中看出可能,絕望中看出希望。在大家覺得不該那樣想的地方,找出一條路子來,另闢一條蹊徑。

  愚者有一種特質,他喜歡反其道而行,專走別人不走的路。但是他也不是為反對而反對,而是他了解到,事物在發展到極限的時候,自然會向另一極移動。所謂陰極生陽,明極生暗,循環往復。愚者選擇的路常常是表面看似不可行,但其實是可行的。別人看起來可能覺得這個人是傻瓜,做一些愚不可及的事,其實日後才知他正確的。先知常常被當成笨蛋、被眾人所恥笑的例子屢見不鮮。

  但是光是跟人家走相反或不一樣的路就是愚者的途徑嗎?恐怕不是。要能正確的使用愚者的途徑,一定先得經過觀察者與治者兩條路徑的思索,再翻過一番,從反方向來思考,往往會赫然發現解牌的新世界。尤其我們發現,牌面混亂矛盾到我們不知如何下手解牌時,愚者的途徑常常可以為我找出一條路。或者我們在解牌感覺很順暢的時候,有時候不妨也反過來想想看,說不定可以看到新的、隱藏於合理之下的隱喻。

  塔、惡魔與死神常常被當作是不祥的牌,從愚者的角度來看,它們是非常好的牌面。塔與死神常暗示著毀壞和結束,但是沒有結束哪會有開始?沒有毀壞哪會有新生?只要我們能坦然面對,重生就是接下來的道路。

  惡魔代表的是欲望與誘惑,但何嘗不是提醒我們,要正視自己的欲望,用一個輕鬆的心情去看待它。慾望並不是洪水猛獸,當我們不接受自己的欲望,把它扭曲成我們想要的樣子時才可怕。能正視自己的慾望並且接受它所帶來的結果,不逃避也不扭曲,那麼慾望並不會帶來痛苦。即使結束、慾望帶來痛苦,只要我們如實的去面對和穿越,傷害必能減到最小。

  世界這張牌看來有完成、達成的意思,其實完成不就代表結束?花朵開到頂點就會凋謝;果子成熟就會掉落,它同時也暗喻著結束。所以它不一定是做好的解釋。對相同的牌面,從一個嶄新的不同的角度出發,從另一面來看待牌義,就是愚者途徑的精髓。

  所以,在解牌時,如果能利用愚者的途徑,可以在很不好的牌面上找到啟示:一種解決之道的提醒;或者是在很好的牌面上,提示我們可能發生的弊端。就如杯一,它代表自我滿意的狀態,但是有時卻會太過滿意而得意忘形,所以出現時也不一定是好事呢!

  當然愚者之路不盡然是要相反著解牌,有時我們覺得「這樣解不太可能吧?」的時候,愚者正在那裡向我們招手呢!多點勇氣「亂解」,解時再加以歸納分析,說不一定能看出新的門道說!

  下一期,我們談談第五個也是最後的途徑:「煉金師」的途徑。



塔羅專欄 ---解牌的五種途徑(五)

  解牌的第五個途徑是「煉金師」

  煉金師這個途徑著重的地方在於事物的融合,煉金師像是化學家將不同的東西融合,產生出新的事物。他們的重點和喜好是將不同的東西排列組合,讓他產生新的意義。倘若愚者是隱含者顛覆、打破常規的原型,煉金師就比較像是創造,從既有的事物裡面尋求新的組合產生新的意義。

  煉金師的解牌方式,重心放在將牌放在一起看,去思索它們的組合會產生什麼新的意義?譬如命運之輪是比較容易練習這個途徑的牌,它本身的牌義是「超越個人意志的變化」,含有業力輪迴的觀念,牌義屬於比較中性的,所以比較難以解釋。此時最好和其他的牌面一起看,才能看出這個業力的影響是屬於哪一種影響,不過總體而言,都有無法違抗的意味在內。假設命運之輪和死神合看,有「破而後立、死而復生」的感覺,而且很可能是大環境所帶來的衝擊。如果這樣的組合是在問感情,那大概已經分手或快要分手了,而且受占者的心情是很無奈又痛苦的;如果是問工作,那他大概已經失去工作了,而且可能是被辭退的。如果和塔同時出現,比起死神,是較不利的,死神還隱含復活復生的味道;如果是塔,因為塔的牌義是崩壞,那可能會有較長的低潮期。

  但是如果是其他的組合可能就不那麼容易了。比如說魔術師和死神合看又是如何?你要怎麼去解?這個時候我們該如何去用練金師的途徑來解呢?我們可以先用靈視者的途徑,先在腦海裡重建出這兩張牌的圖像,並且將它們組合重疊在一起。想像自己將這兩張牌丟到一個爐子內,互相融合,最後會出現什麼?在每次的占卜中,可能出現的會有所不同,因為隨著受占者的情況,和當時的緣起,會有不同的結果。所以這個途徑,和靈感直覺會比較相關。

  當然我們也可以在占卜的練習中,隨著經驗,整理出某一種軌則,了解不同牌的組合會含著什麼新的意義。我們可以先從兩張牌的組合加以練習,慢慢擴大到三張以至於整個牌陣。通常要使用煉金師途徑的人,在牌義上、學術上要有一定程度的熟悉,然後將這些東西放入你的「煉金爐」,以敞開無成見的火焰將它們融合,說不定會迸出令人驚訝的啟示。

  很抱歉,最後一個途徑拖了這麼久才寫完,希望這個系列對大家在解牌上會有所幫助,謝謝各位的支持。



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嚴峻之底岸皇帝正在武裝戒備
那支流乃皇后悄悄地溜過深淵
米迦勒在湖上滌淨皇冠的污濁
女神在對岸灌注著智慧於湖畔

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愚者昂首闊步在嚴峻的兇險
加百列於山腳下向亡者報喜
隱士打燈在對岸的山頭俯瞰
俯看命運在一旁滴溜溜的轉
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<一>
  愚者不見得真的就是愚者。
  他正走在生命的探索旅途上。路很遠、很陡、很不好走。
  而他知道。
  但他還有一隻忠心的狗,隨時準備題醒他四周的危險,甚至懸崖勒馬般地及時拉住他。
  所以他可以不用擔心。
  他可以肆無忌憚的向前邁進。因為他知道就在前方,他的夢想正等著他。
  他的夢想,就是瞭解最深奧的知識。
  因此,他必須往前走。就在對面的山巔,傳說中無所不知的賢者,就隱居在那兒。
  所以,他要往前。

<二>
  山腳下,是一大片寧靜的湖。而湖的對岸,就是賢者所在的大山。
  不知從多久前開始,人們便把被群山包圍的湖,認為是亡者的聖地。
  因為在某個特定的夜晚,在這個地方,可以聽到號角高昂──卻不會尖銳的鳴奏聲。
  也有人聲稱,曾經看到大天使──加百列,吹奏著金色的號角,向棲身於湖上的亡者報訊。
  爾後,亡者們的背後生出了一對對的翅牓,隨著大天使加百列,向天上飛去。
  只留下,一片片光一樣脆弱的羽毛,自天空緩緩飄落。

<三>
  賢者也不見得就是全知的。
  至少賢者自己是這麼認為的。
  他佇立在山巔,打著燈,看著山底的湖,看著跟隨著大天使加百列的亡者,尋思著生命的奧秘。
  即使知道了許多艱深難懂的知識與道理,賢者仍舊無法透悟生命的意義。因為他實在花太多的時間在書本資料上,以致未曾注意到身邊的一草一木。
  不過,或許是現在,正有一個透析生命奧秘的機會出現在他的面前。
  在微弱的視線中,有個渺小的身影正向著他緩緩接近。
  是他嗎?賢者喃喃著。

<四>
  愚者見到了賢者,但並不代表他的旅途即將劃上休止。
  賢者似是早以看穿愚者的來意。他站在山頭,靜靜的等待愚者的到來。
  賢者果然是賢者,愚者心想。
  他的腳步或許因為興奮使然,而更顯得急切。一百步…五十步…十步…三步…兩步…一步…終於,他站在賢者的面前。
  他興奮的顫抖著。
  賢者依舊靜靜的看著他,眼光中似是有火燄躍動般,隨著愚者興奮的心情,一瞬一瞬地閃爍著。
  久倘,賢者終於開口了。
  「來自遠方的朋友啊,你無需向我表明來意,因為是偉大的命運引領你來的。它指示我將引導你,就如同它引導我一樣的無私。但我是如此的渺小,以致於無法向你展現最高的奧秘。」
  賢者略為停鈍,看了一眼沮喪的愚者,繼續說道:
  「喔!孩子!不要感到灰心,不要感到悲傷,因為命運引領你到此,必有它的意義存在。我雖無法教給你什麼,但我卻必須引導你前往你的路。」
  賢者從懷裡拿出一本厚皮書,厚重的封皮上,描繪著奇怪的圖案。
  「拿著它,孩子,他將領你前往最高的奧秘,但你必要不斷的行走。因此,再度邁開你的腳步,前往你的旅徒吧!」
愚者接過賢者手中的書,隨意的翻了幾頁。
那是一本書,一本空白的書。
PS:雖然是故事,但是真的不知不覺的寫出有點小說的味道。看來要把整個拼圖的故事寫完還要很久啊Orz。

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之前在看偉特牌的圖片的時候
發現有些牌上圖片的某一角
剛好是另一張牌圖片上的重點
所以就在思考
是不是能夠把整副牌(大秘儀)給拼起來
因此
趁著昨天晚上無聊的時候
我就把偉特大秘儀拿出來拼拼看
結果拼成如圖一樣的怪圖形^^a|||
不知道大家看不看得出來我是怎麼拼的
我會慢慢的把圖給分解出來解釋
也歡迎大家一起來討論喔^^

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  再次重申,塔羅牌開牌儀式並不是一個必要去進行的動作,是否要去施行完全取決於持有者本身的意願,之所以會寫這篇文章,純粹只是為了讓一些對於開牌儀式的意義與觀念模糊的人能夠稍微了解罷了!

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而與中國周易相同的,塔羅牌也是屬於後天論命系統,也就是”卜術”。

  之所以說不能把筆仙碟仙那些跟塔羅牌混為一談是有原因的。

  筆仙碟仙錢仙或是一種叫做"愛神邱比特"的遊戲,其實都是很低級的降靈術,不僅準頭不準(路上隨便一個無主孤魂或是路過的靈體都可以是被請來的"仙")而且往往會陷入心理學上的自我暗示而無法自拔。而很多請回去的動作(如筆仙請回去要把紙戳破撕毀+筆要丟掉之類的),其實都只是自己騙自己,因為那並無任何原理可循,只是基於人類一種自我安慰心理使然。所以其實這類東西是很不建議去碰的,如果真的玩過了,請記得去廟裡面請人"化改"一下,就當做是求心安的也行。

  而跟這類有點類似的,即是所謂的靈擺,靈擺的原理是以使用者潛意識的念動力去觸動靈擺的擺蕩。當然也有人說是手振動使然,不過也用一種靈擺方式是用三腳架支稱靈擺以消去手振動的不良影響。至於有人扯上靈擺有靈,那只是以人類對於未知事物的描述與想像。

  再來說到塔羅牌,塔羅牌的歷史可直逼中國歷史。而目前有很多的說法指出塔羅牌的來源,有吉普塞、塞爾特、埃及、巴比倫等,也有中國,足見它並不是莫名其妙出現的東西。而與中國周易相同的,塔羅牌也是屬於後天論命系統,也就是”卜術”。它是藉由占卜推衍中所產生的意象(掛象..圖片..文字..ect)來解釋當中的預兆。至於牌靈,情況也是跟靈擺類似,所以說什麼牌靈要持有者去害人,可以說是自己騙自己的問題。“因為別人說有牌靈,所以自己說沒有就是有問題”的這種想法往往會讓初學者走偏了。而也有極少部份的人會用到靈體(降靈或招靈)來幫助占卜(這點不好解釋),但是基本上是多此一舉,而且會有一些問題產生。



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不過,還是得重申的,學習塔羅牌的方法不勝枚舉,筆者只是針對一些初學者常聽到的名詞做一些解釋,但這並不代表筆者認為這是必學的方法,因為什麼方法適合自己,只有自己知道;與其盲目的去把塔羅占卜術怪力亂神話,筆者反倒覺得該去破除不必要的迷思!

  前面講到開牌儀式,在這裡將再探討另一個大家耳熟能詳的觀念-主牌。有些占卜師會注重主牌理論,而坊間也有一些書籍裡有提到關於主牌的意義,那麼,何謂主牌?抽主牌的意義又是什麼?

  其實主牌理論就如同搞什麼塔羅一書作者魔女克洛蒂所說的,只是方便初學者早點熟練塔羅牌的眾多方法之一。主牌,意思就是一副牌裡的「頭頭」,它代表了這副牌所具有的「靈性」與「個性」。主牌的作用在於指出這副牌在做某些領域方面的占卜時會比較容易把意思傳達給占卜者,簡單來說就是這副牌會比較適合作哪些方面的占卜,以及該牌在呈現占卜結果的模式。此外,主牌除了代表該牌的特性外,當占卜展開牌陣時出現主牌,則代表主牌出現的位置因主牌的出現而被強調,因此有必要稍加留意。

  那麼,主牌要如何選呢?一般來說,抽主牌的步驟會放在聖別化之後,如過沒有做聖別化,也可以直接就進行抽主牌的動作,這是沒有影響的。將牌打散後,開始均勻的洗牌,在這裡有的說法說要洗牌洗100次,筆者認為應該是沒必要的,因為其意義在於讓牌能夠均勻的分佈,所以不見得一定要100次,但是洗均勻則是必要的。洗完牌後,切完牌,將牌展開(牌面仍是朝下),以單張牌的抽法抽出一張牌;(順代一提,關於單張牌的抽法約有三種,第一種是隨機抽牌,第二種是將牌的第三、六、九、十二、十五、十八、二十一張牌取出,並把這七張牌的數字相加成合,如果合超過二十二,則個位數與十位數再相加,所得的數字,即是主牌的數字;第三種抽法是按照天狼星占卜法,取牌的第十三張牌。)

  現在抽好主牌了,但是主牌的意義又是什麼呢?坊間對於主牌所代表的涵意之說法有很多種版本,所以其實要歸納起來實在是一件滿困難的事情,因此以下筆者將舉出筆者所認為的主牌涵意(以下僅提供大秘儀部份):

編號   牌  名          主   牌  涵   意
(0)   愚者 The Fool       顛覆、事情的另外一個角度
(1)   魔術師 The Magician    創造、好點子、靈感所在
(2)   女祭司 The Highpriestess  學術性,進修,以理性審視問題
(3)   皇后 The Empress     情感、藝術、唯美的
(4)   皇帝 The Emperor     事業、人群間的交際應酬
(5)   教皇 The Hierophant    商談,從心靈上得到滿足
(6)   戀人 The Lovers      愛情,人際上的交往
(7)   戰車 The Chariot      前進突破問題的驅策力
(8)   力量 Strength       對於事情核心的處理方法(柔性與緩進)
(9)   隱者 The Hermit      淺意識,在所有表向外的事情深層存在
(10)  命運之輪 Wheel Of Fortune 運氣,外在環境所給予的棄機
(11)  正義 Justice        判斷,極端的表現事情的正反兩面
(12)  吊人 The Hangedman     困境,在事情經歷上的成長
(13)  死神 Death         終結,轉捩點的存在
(14)  節制 Temperance      自制,在理性與感性間調合
(15)  惡魔 The Devil       阻礙與誘惑的存在
(16)  高塔 The Tower       災難,外力的影響
(17)  星 The Star         達成目標所需採取的行動
(18)  月亮 The Moon       事情的深層面,在情感下的事情狀況
(19)  太陽 The Sun        事情的表面,清楚明瞭的表現
(20)  審判 Judgement       環境上對於事情的深層關係
(21)  世界 The World       階段性的結束,向更廣處邁進

  不過,還是得重申的,學習塔羅牌的方法不勝枚舉,筆者只是針對一些初學者常聽到的名詞做一些解釋,但這並不代表筆者認為這是必學的方法,因為什麼方法適合自己,只有自己知道;與其盲目的去把塔羅占卜術怪力亂神話,筆者反倒覺得該去破除不必要的迷思!



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