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目前分類:巫師調藥之秘室 (141)

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WhatsinyourCauldron1

因為身邊一些朋友遵照這樣的方式去實行,的確產生了讓當事人自己感到驚異的轉變,加上也陸續有人在問實行的方法,因此黑格子就花了一些時間,整理成一篇文章來說明。


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本文章同時刊載於創見堂最新一期的雜誌

 

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   「 當巫師在製作一個東西時,他並不是單純的在做一個東西。不是單純在的走一個程序,而是以一種創造生命的肅穆但不失和諧,在進行創造。」  



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  這是上星期六幫一群朋友進行放逐儀式的燃燒大鍋照片,當天的火燄很有趣的在鍋邊圍成火圈的方式穩定的燃燒著。

   

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可作為儀式中四元素召請的工作使用

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  在臉書術士團的討論當中,偶然的提到了水晶球凝視術(cryatal scrying)的東西。

  老實說,關於水晶球凝視的工作,一方面是因為訛傳,一方面是因為一些簡化的渲染(比方說講到水晶球凝視,大多數人都會聯想到吉普賽女郎,看著一顆水晶球的投影,然後說出詢問者的未來云云),所以當中其實有很多錯誤的地方。

  因此,想了想,還是寫篇文章來介紹一下會比較好,不然哪天又在電視上出現一個拿著水晶(玻璃)頭骨自稱藉由凝視術看到WTF未來的說法,只會讓人不知道該從哪吐嘈起而已。

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資料整理暨撰文:傑歐卡

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  很多人都知道今天是萬聖節,但如果從傳統來說,今天其實算是『半個』萬聖節,因為,萬聖節的前身源自於古塞爾特人的亡靈祭典,稱為Samhain。


  如字意上所述的,古人們認為這一天是一年當中最為黑暗的時刻,代表太陽之子的橡樹之王在這天耗盡了自己的壽命,回歸大地母親的子宮,並期待來年孕育出新的生命,因此這天被視為一年當中的終焉;也因為太陽之子的安息,因此光明的力量在這一天入夜後將會消失,而回歸於冥界的死者亡靈將於今日重回故土,因此立冬的慶典才會有著如此可怕的名稱。


  對於古人及現代的Wicca Worker來說,在Samhain這天的節慶儀式上有著兩個主要的意義:其一是將我們過去一年的事情做一個總結,省思在這一年當中我們做過了什麼事,經歷了什麼樣的經驗,並且將好的放在心裡,期許成為來年一切希望的種子,而壞的、不好的事物,或是希望改掉的壞習慣,則在祭典當中送走它們,並期許來年會產現出全新的自我。


  另一個重要的意義,則是與逝去者再聚。在這一天的儀式當中,我們除了會召請四方意志與父母神外,也會召請與我們有關係的逝者--某位家人、朋友、喜愛的寵物或者任何你所愛的對象,我們會在帶領者的引導下進入深度的冥想,並於其中與祂們對話,將心中尚未向他們訴說的話語傾吐,期許祂們能夠回歸安適的靈魂長河,並等待下一次美好的靈魂之旅;最後,我們一樣會在儀式結束前送走所有我們召請而來的神靈、意志,一切的一切。


  以時間上來說,從10/31入夜開始,一直到11/01破曉之前,都是進行Samhain Sabbat的適當時間;也因此,其實萬聖節是跨了兩天的節慶,而在西方地區小孩子們在入夜後化成搗蛋鬼討糖吃,也是因為入夜才是萬聖節的開始所致。


  以今年來說,萬聖節的時間是比較有趣的;從10/31星期六的土星之日,跨越到11/01的太陽之日,在意義上也具有『破舊迎新』的意味;月相上進入Full Moon,也象徵著正向力量的覺醒與帶來的轉化。


  因此,如果你想要為自己慎重的做一次淨化與排除負面的工作的話,今晚入夜後,從21:30一直到過午夜的這段期間,是最適合進行的時刻;如果只是要進行一些相關的小咒法的話,因為時間較短,故可選在午夜前夕開始施行。


  至於施咒的方法,最簡單的就是黑紙投火的火淨法,亦可以黑色的繩子取代黑紙來進行繩結的咒法,火淨上可選擇對應作用的草藥,比如接骨木、沒藥、洋蓍草、蒲公英根及苦艾等都是合適的燃料;也有人會使用黑色蠟燭相關的咒法,但請謹慎使用,因為一切黑色系的施咒材料在使用上都具有危險性的效果存在。


  尤其,在進行施咒之前,你必須再三的向自己確認,施咒的目的是在於結束並送走過去的事物,而不是要破壞或毀去某個你所逃避或厭惡的事物,否則帶來的結果可能令你難以招架。


  並且,你也必須謹記『努力付出,方得改變』這句話。

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  似乎很久沒寫專論了,剛好趁著這陣子的事件,來談一下什麼叫行星魔法。



  對於魔法有點基本瞭解的朋友應該知道,我們所說的西洋魔法(或作儀式魔法Ritual Magick)其根本是建立在赫密斯學的龐大哲理體系當中;這個體系最為人所知道,而神秘學學習者不可不知道的三大學科,便是卡巴拉、鍊金術跟占星術;除了這三種學問外,赫密斯學當中亦加入了神學、哲學、數字學、秘教秘儀,以及古老的一些自然科學概念(當然,這裡所指的自然科學,與現在所指的有相當的落差)

  也因此,赫密斯學可以說是一種博學的體系,甚至精通任何一種學問的人,都足以稱作是當代大師;比如精通鍊金術的帕拉塞薩斯,他成為了最早的藥物醫學之父,一直到現在的一些相關科學,在提到歷史淵源的部份,還是會見到他的名字;而被尊稱為現代魔法學之父的伊法利斯.李維,則是以他所精熟的卡巴拉密儀哲學重建整個魔法理論的系統,並被之後的黃金黎明(全名黃金黎明赫密秘斯結社Hermetic Order of the Golden Dawn)傳承並信奉之,其對於現代神秘學的發展,尤其是New Age之後,雖然轉為黯淡,然而影想力卻更為隱澀深入。

  而赫密斯三大學科當中,最容易被人們所接受的,便是占星術一門。



  然而,在魔法理論當中所提到的占星術,與現代占星術則略有不同。

  古老占星術的誕生與發展,是起自於認定「我們所存在的世界為宇宙的基點」的概念(這裡不討論關於冥界或地獄的看法),因此早期的人們,以符合人性思維的方式,將地球視為一種宇宙的中心,並以幾個主要星體(當時並沒有行星跟恆星的概念)的運行速度(與地球的相對速度而言),按照快慢順序,依續排出了月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星的先後順序,其中以月亮離地球最近,土星則離地球最遠。

  這是很有意思的想法;就如同我們所知道的,理論上若一物體A以定速繞著一靜止物體B運動,若距離越近,則每繞行一周所需花費的時間則越短;然而,當時的人們只能做出這類簡單的思考演繹,加上天文觀察只能依靠肉眼,因此在對世界的認知上多了許多天馬行空的想法(這點包含在鍊金術當中亦是如此)

  而我們現在所知道的古典七星體,在當時便被認為是很重要的;人們可以藉由觀察這七顆星體的運行,與相互間的作用張力,來作為節氣或是一些可能事件的解讀;這種解讀包含了神諭與氣相的概念,再加上十二星座的概念,產生出最原始的占星學系統。

  也因為星體的運行被賦予了神性的概念,因此早期占星學便認定了不同星體坐落於不同位置,對於地上世界或是人們,將會帶來不同的影響。



  這種認定「上界對下界影響」的概念,在中世紀開始發展出魔法理論的時候,藉由與數字學、秘儀與一些鍊金術概念的結合,產生出了一種「藉由特定的時間,根據特定的材料,對應上特定的架構方式,使得行星對人們的影響力可以妥善被運用」的構想,由這種構想所誕生出來的,便是行星魔法理論。

  不過,要注意的是,這種行星魔法理論,與所羅門王大鑰當中的行星刻符並不屬於同一個系統,前文所提到的帕拉塞薩斯符咒亦不相同(帕拉塞薩師比起被稱為一個「魔法師」,他更貼近於一個「鍊金術師」或是「藥師」),以魔法學而言,算是比較正統的東西。

  黑格子並不是說所羅門王大鑰的東西是錯的,而是以其出書的年代來說,其實當時誕生出了許多個人體系的「半偽品」,包括以諾魔法及亡靈之書,其實都算是當時代(一個狂熱討論、發展天使學與惡魔學的異端審問時代)所出品的「半偽書」;然而,細讀這些半偽書的內容,我們亦可以在宗教、文化與人類思維的部份得到更多的啟發,某方面來說是很有意思的事。

  而正統行星魔法所勾勒出來的,便是一個由數字魔方與神學秘學為核心,加以古典行星概念所構成的符咒系統。這種系統特別的地方在於,它並不算是一個制式的產物,只要你瞭解一定程度的行星概念、數字魔方、密教神聖文字等,按照基本方法便可以設計出許多不同樣式的行星符咒;而與絕大多魔法符咒所強調的,這些符咒主要是被刻蝕在對應行星的金屬或合金上,使用咒紙或咒布的方式雖被允許,但必須在顏色上取得對應。

  尤其,當你要製作一個行星符咒時,你所需參考的是占星譜而不是行星時刻表,因為行星時刻表其實是比行星魔法理論更為晚期才發展出來的東西。



  然而,以現代的做法而言,很多符咒都是被刻蝕在固定的金屬,或是直接印刷出品,在處理上所強調的亦是行星時刻表(因為若要照占星譜來決定是否適合進行製作,其實是件複雜又麻煩的事);會出現這種情況,另一個主因則是在於大多數人較為耳熟的乃是所羅門王大鑰的行星符咒,而行星時刻表的確與其便是同一個系統。

  所羅門王大鑰系統的符咒,一直以來都有著還不錯的使用評價,某方面來說已經算是個獨立體系的東西;相較於設計上可自由,但理論上繁瑣嚴謹的行星魔法符咒,制式化又有許多選擇性的所羅門王系統則比較容易讓使用者自行選擇,或是照著樣式製作。

  當然,以古典占星被打破的現代而言,除了占星界與天文界對於冥王星是否該列為行星,長時間以來一直有著正反的爭議外,亦有人開始去思考古典占星所架構出的「地心式」思維,是否應該被打破並重建;也因此,傳統生命之樹理論被重新整理之後,發展出了許多良莠不一的各種版本。

  但,黑格子個人的認為,則覺得其實並沒有必須完全打破的必要性。就如同行星所被賦予的神性屬於人們認知上的一種象徵,也如同十二星座的規律其實隱含的係為一種自然節氣運行的概念,而無關一個星座當中各個恆星間的距離有多少光年一樣,古典行星的概念所象徵的,其實是一種認知世界的層次概念。

  這種層次概念所想表達的,某種意義上來說是一種地球與各行星間「相互關係」的影響,其與天文科學的「行星精確關係」,算是一種視角不同的兩種思維。



  也因此,現代占星學的概念,並不完全非得完全切合於天文的「定義」(以冥王星定位來說便是一例);同樣的道理,行星魔法理論的不同視角,亦不會隨著現代占星術的重新建構而非得大重組不可,因為新舊占星術兩者間表達的世界觀,係屬不同的視角與哲思所致。

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  • Apr 05 Sun 2009 15:00
  • 解咒

 



  要討論解咒的問題,必須存在一個前提,也就是所謂的咒是有效的



  事實上,解咒並不是件容易的事,但誤以為自己被下咒術卻來得簡易許多。許多人往往會把自己所遇到短期的不如意、不順遂或突然的身體不適,認定為被下了咒術或招來什麼不好的東西,然則他們在定下這種判斷之前,很少有冷靜思考狀況發生的。

  咒術要如何才算成功?其實這很難確定,大多數的咒術本身並不能為你帶來某些目的,因為無論是巫術或是魔法,在low magick階層上,都只能幫助我們趨向於某個我們所求的目的,然則結果仍是要自己去努力。

  而許多咒術當中,有一部份較為特例的,目的是在於將自己的各種負面的意志訴諸於咒術,進而影響它人、傷害他人或達到綑綁的作用;這類的咒術,一般被稱作詛咒。然則,若廣意來說,詛咒本身的確純屬於負面意志的凝聚與投射,也因為當我們進入負面情緒的狀況時,對於負面意志的凝聚是很容易的,因此詛咒相對於其他low magick來說,是較為「強烈」;一個成功的詛咒施展,不僅能夠明確的看到受害者遭遇的結果,對於自身來說也必須付出相當的代價。



  無論是一般的咒術或是詛咒,都必須在本文最前頭所提到的「有效」之前提下,才可能繼續討論。一個咒術的運作,大致上可以分成三個部份:

(1)施咒者的意志
(2)正確的投射
(3)受術者相信自己受到咒術的侵擾

  其中,以魔法工作上來說,前兩點是必要的;一個咒術的施展,無論是何種目的,都必須在經過專注的凝聚意志之後,藉由施咒的過程正確的投射出去。受術者是否相信自己受到咒術的侵擾,這其實並不是施咒者可以去趨使的,然則很多時候我們可以運用一些暗示的方法讓他人相信自己被下咒,或者誤以為自己被下咒。

  簡言之,一切歸因於人類是很奇妙的生物,許多現實上的經驗或情境,往往不敵當事人受到某些暗示後進入自我催眠的狀況。也就因此,使得許多人所謂的被下咒,實際上只是「言語上的咒術」,而不是真的受到咒術的影響。

  在這種情況下,其實只要當事人找回自我的意志,在堅定意志的驅動下,即可超越暗示或催眠的影響;一些受到比較強烈或深度催眠影響的人,因為難以堅定自我的意志,故必須藉由宗教或某些心靈寄託的方式來超越心理的狀況,然則這卻在無形之中讓人們誤以為解咒可依靠此種途徑來達成。



  對於比較「輕微」的咒術而言,或許這麼做可以得到緩解;然則以正式的咒術而言,大多時候必須經由施咒者才可以解除--因為即使你知道自己被下咒,你也很難知道自己是被下了什麼樣的咒術,故難以對症下藥。站在受術者的角度,我們所能做的,只能試圖藉由儀式的進行,來做到淨除、中止或返還的作用,然則成功與否仍舊需視個人魔法工作的經驗與能力而決定。

  在儀式的過程當中,我們會藉由神靈的幫助,佐以草藥、薰香或蠟燭等媒介的幫助來逐步的淨化自我,或者將外來的力量回返給當事者;雖然同樣需要神靈的幫助,但儀式的層級相較於個人的祈禱來說是高出許多的,因為進入儀式的境界之後,儀式者將與神靈同在。許多各種驅逐的方法,或是宗教上的驅邪除魔方法,都必建立在「與神靈同在」的狀況下進行,這與一般信仰上的「相信與神靈同在」的境界是有很大的落差的。



  當然,站在宗教的角度來說,一切的負面意志往往被以「邪靈」或「惡魔」等形象所具現之;站在神秘學的角度來說,這又是一個需要解釋的迷思了。



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  許多對神秘學有興趣的人,往往會問一個問題,那就是神秘學該怎麼入門?



  作為一門學科,要入門其實不難,但或許因為神秘學多了「神秘」二字,反倒讓人們覺得很難一窺殿堂來了。



  其實,要入門學習神秘學,不難,但難就難在學習之前,我們必須捫心自問道:我為什麼要學神秘學?

  與許多科目不同的是,神秘學在現實上很難有實用性,換言之,你很難靠這門科目幹出些什麼事業來。

  尤其,許多乍看下好似靠神秘學相關產業吃飯的,很多時候可能不是靠自己的專業,而是靠口才跟交際手腕--尤其是那種看起來曝光率越高的大師,其實很多時候神秘學的東西對他們來說,是一種商品,或是一種行銷的手法。

  而他們推銷的東西,則是自己。



  因此,你為什麼要學神秘學?你學神秘學的目的是什麼?又,你希望在神秘學的學習上得到什麼樣的改變或收獲?

  這三個問題,是每個想要學習神秘學的朋友必須想清楚的問題。

  因為,說實在的,神秘學的學習之路不僅孤單、很難找到志同道合,相輔相成的同好,更因為它在未來不見得能養得活你自己,所以會受到其他人的阻撓與反對。

  簡單的說,你不見得能夠在神秘學當中得到什麼迫切或是明顯的轉變與成長,因為這必須要靠你後天的理解與經歷,而沒接觸神秘學也不見得會讓你失去什麼。



  以上,想清楚了嗎?如果想清楚了,再繼續往下看後段的文吧。



  但,無論如何,我很歡迎任何的朋友真心熱忱的進入神秘學這個圈子,為這灘死水注入清流。

  我不會告訴你們學習神秘學能有多好,或是可以得到什麼樣的改變,因為這如人飲水,冷暖自知。

  神秘學不好入門沒錯,除了真正研究有心得的人不多外,最大的問題在於可得的資訊太少的關係。

  當然,這裡指的資訊指的,是中文的書籍與資料。

  尤其,如果你所要找是巫術與魔法相關的參考資料或書籍的話,那就更難了;因為,目前中文的書籍當中,鮮少有針對巫術或是魔法內容做系統性介紹的書籍(因為,絕大多數都充斥著宣揚Newage跟新時代神秘學思想的書),所以如果不是英文能力不足,個人倒建議從原文的資料開始慢慢的閱讀。

  不過,如果是巫術或是草藥相關的書籍的話,不妨閱讀《女巫入門》《雨林中的草藥師》《女巫不傳的魔法藥草書》;如果想瞭解西洋巫術文化的演變,可以閱讀《巫師與巫術》《撒旦的情人》《女巫-魔幻女靈的狂野之旅》掃帚、斗篷、魔法棒-巫師傳奇》《有關女巫》

  而魔法的部份,卡巴拉及密儀是比較隱澀的部份,所以並沒有中文的書籍可以參考,鍊金術的部份則可參考《鍊金術師完全事典》《鍊金術師的傳說》《門得列夫之夢:從鍊金術到週期表的誕生》這三本書可以讓你對鍊金術有許多的瞭解。

  占卜、新時代產物及靈學相關的書黑格子就不做介紹了,因為種類繁多,難免良莠不齊,所以黑格子覺得好的,不見得各位就覺得上眼。

  其他的書籍,個人建議榮格的心理學系列各地神話的介紹書都可以多多閱讀,對各位在研究過程當中的思考會有很大的幫助。

  而如果以後能力可及,也可以選擇花長一點的時間把《金枝》買來看看。



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  因為偶然的機緣,在某條溪邊,在石堆當中發現了一段卡不短的斷枝,看其質地頗甚堅硬,也就將它折下三斷回來,打算用於製作道具。

  當然,臨行前仍不忘向那殘餘的斷枝,表達感謝之意。



  三段木頭,其中一段或許是因為水氣沾染得較重,因此刨開樹皮後有一些發霉,因此也只能很惋惜的捨棄之。

  剩下兩段,取其中一段較長的,拿來製作權杖。

  而因為製作的地點是在軍中(沒錯,各位客倌,您沒看錯,而黑格子也沒搞錯),所以光是處理木頭就花了許多的工夫,當中使用的道具更是不勝枚舉:鋸刀、起子、螺絲、刀片、砂紙……當然,這種就地取材的方式,真可說是一整個鬼打牆。

  所幸,到後來進入重要部份的時候,為了小心謹慎,所以去買了組木雕刀;古人果然說的沒錯,工欲善其事,必先利其器,換了趁手的工具後,進度也開始飛快了起來。



  結果,一只權杖的製作,從原木處理、磨細、刻符、埋符,然後是以銀線為引,以石為鍵,再到上漆,整整花了約莫兩個月的時間,而之後還有抹油及祝聖兩大工作。

  只是,接下來的步驟會延宕一些時間,因為個人正在期待由大師Wizard.L所親手調製處理的亞伯拉梅林。

  因此,今次所放上來的照片,只是實物的照片,實際上還算是個未完成品。




  前半段,在水晶柱下方就是埋符的位置。






  刻符,符文是希伯來文,象徵某位隱晦的神靈,而符頭與符尾交接處的鍵石,則是一塊很尋常的玉石。
 


  父神的符號。
 


  尾端的地方,是加工處理最多的地方,由一塊舊的短杖削刻後拿來填補這段木頭本身具有的天然坑洞,而在當中也放了一些鍵石來作調整;纏繞了實際上算是十一圈的銀金屬線,個人戲稱這段為尾弦。



  末端的紫水晶石,其紋路很特別。



  實際看起來會像粉橫色的黃水晶,但其實是因為受到後方埋符顏色的影響;而上端就是作為發射端的茶晶柱了。
 



  權杖上的六芒星擺飾。



  最後,當然是黑格子與權杖的合影啦。

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資料來源:Satanic Singles-Online Library
翻  譯:傑歐卡


A.Relax and Perform the Fourfold Breath
A.放鬆並進行四拍呼吸法


B.Perform The Qabalistic Cross(詳細部份請參考卡巴拉十字術式一文)
B.進行卡巴拉十字術式:

1.Touching the forehead, say Atah.
1.(以刀、劍、權杖或是右手食指)碰觸頭頂,吟唱:Atah

2.Touching the breast, say Malkuth.
2.碰觸胸口,吟唱:Malkuth

3.Touching the right shoulder, say ve-Geburah.
3.碰觸右肩,吟唱:ve-Geburah

4.Touching the left shoulder, say ve-Gedulah.
4.碰觸左肩,吟唱:ve-Gedulah

5.Clasping the hands upon the breast, say le-Olam, AMEN
5..雙手在胸前十指交扣,吟唱:le-Olam, AMEN


C. Compose of Pantagram
C.五芒星的結構

  Facing East, use the index finger of the right hand, a dagger, or the white end of the Outer Wand of Double Power to trace a large Lesser invoking pentagram. Charge it with Light by piercing either the dagger, wand tip or index finger through the center of the pentagram and vibrate"ADNI" (Ah-doh-nye). Keep the arm extended while tracing a line of white Light as you turn or move to the SOUTH. (Keep the right arm extended throughout; never let it drop.)
  面向東方,用右手食指、短刀、或者「white end of the Outer Wand of Double Power(一種雙端白色中間為黑色的儀式權杖,召叫用)」憑空畫出一個大型的小召叫五芒星。利用任何道具的尖端(食指、短匕或杖端)刺入五芒星中央並吟唱:"ADNI" (Ah-doh-nye);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向南方(注意始終保持右臂的伸直,切勿放下)。

  Facing South, with the white end of the wand trace another large Lesser invoking pentagram . Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "ADNI" (Ah-doh-nye). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move to the WEST.
  面向南方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"ADNI" (Ah-doh-nye);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向西方。

  Facing West, with the black end of the wand trace again a large Lesser invoking pentagram. Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "ADNI" (Ah-doh-nye). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move to the NORTH.
  面向西方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"ADNI" (Ah-doh-nye);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向北方。

  Facing North, with the black end of the wand trace a large Lesser invoking pentagram . Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "ADNI" (Ah-doh-nye). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move back to the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move back to the EAST.
  面向北方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"ADNI" (Ah-doh-nye);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向東方。


D.The Four Archangels Invoke
D.四大天使的召叫

  平直的伸展你的雙臂,使得你的身體形成一個十字形。再一次的去感覺(視覺化)那源自宇宙盡頭而來的能量流進你的身體,並使得你成為在宇宙中心的一個發著白光的十字。這個十字形也意味著四個原始的元素:風、地、火及水。

  Facing to the East extend both arms out in the form of a cross and say, "Before me RAPHAEL" (Rah-fahy-el). Visualize before you the great Archangel of Air rising out of the clouds in flowing yellow and violet robes, carrying a Caduceus Wand.
  視覺化一個形體站在你面前的山丘。祂穿著黃色的聖袍,並帶著微微的紫光。祂提著莫丘里斯的神杖(一支纏繞著兩隻蛇的權杖,它象徵著生命的力量),祂的聖袍在風中飄揚。你應該可以感覺到自形體吹來的微風。吟誦這個天使長之名:Before me, Raphael. (BEFORE ME , RAH--FAY—EL)

  Behind you visualize another figure and say "Behind me GABRIEL" (Gah-bree-el). See the Archangel stepping out of the sea like the goddess Venus, dressed in robes of blue and orange, with cup in hand.
  視覺化一個形體出現在你後面,祂穿著藍色的聖袍,並代著微微的橙光。祂捧著聖杯,並被瀑布所環繞。試著去祂所代來的濕氣。再一次,吟永這個天使長之名:Behind me, Gabriel.(BEHIND ME,GAHBRAY---EL)

  See to your right another figure in flaming red and green robes carrying a sword Say "On my right hand MICHAEL" (Mee-chai-el).
  在你的右邊視覺化一個穿著鮮紅色並帶著微微綠光的形體。祂拿著一把燃燒之劍,並且你應該可以感受到祂所帶來的熱浪。吟誦:On my right hand, Michael(ON MY RIGHT HAND, MEE--CHAI--EL)

  See another great Archangel at your left, who rises up from the vegetation of the Earth in robes of citrine, olive, russet, and black, holding stems of ripened wheat. Say, "On my left hand URIEL" (Ur-ee-el)
  在你的左邊視覺化一個穿著綠色與棕色,站在壯麗的山水間的形體。祂捧著一些豐收的麥子。吟誦:and on my left hand Uriel(AND ON MY LEFT HAND,OHR--REE--EL)

(Say:) "For about me flames the pentagram, and in the column shines the Six-rayed Star."
  將你的左腳往左移,並且視覺化另一個漂亮的燃燒著的藍色五芒星將你包圍,它的輪廓包圍在你身體之外。吟誦:For about me flames the pentagram...
  視覺化一個金色的六芒星在你體內,在你心臟的右邊(身體的中心)。吟誦:and within me shines the six-rayed star.


E. Recite The Prayer Of The Salamenders
E.吟誦給火精靈的祈禱詞

  Give the Adoration to the Lord of the Universe.
  向宇宙之主(也就是至高神)獻上崇敬之心。

  Facing south give the Philosophus Sign.
  面向南方並作出Philosophus(象徵火元素)的姿勢

  Facing SOUTH Recite the PRAYER OF THE SALAMENDERS:
  Immortal, Eternal, Ineffable and Uncreated Father of All, borne upon the Chariot of Worlds, which ever roll in ceaseless motion. Ruler over the Ethereal Vastness, where the Throne of Thy Power is upraised, from the summit of which Thine eyes behold all, and Thy pure and Holy ears hear all, help us Thy children, whom Thou hast loved since before the birth of the Ages Time! Thy Majesty Golden, Vast and Eternal, shineth above the Heaven of Stars! Above them art Thou exalted.
  O Thou Flashing Fire, there Thou illuminateth all things with Thine insupportable Glory, whence flow the Ceaseless streams of Splendor which nourish Thine Infinite Spirit. This Infinite Spirit nourisheth all, and maketh that inexhaustable Treasure of Generation which ever encompasseth Thee--- replete with the numberless forms wherewith Thou hast filled it from the beginning.
  From this Spirit arise those most holy kings, who are around Thy Throne and who compose Thy court.
  O Universal Father, One and Alone! Father alike of Immortals and of Mortals. Thou hast specially created Powers similar unto Thy thought Eternal and unto Thy venerable Essence. Thou hast established them above the Angels who announce Thy Will to the World. Lastly, thou hast created us as a third Order in our Elemental Empire. There our continual exercise is to praise and to adore Thy desires: There we ceaselessly burn with Eternal Aspiration unto Thee! O Father! O Mother of Mothers! O Archetype Eternal of Maternity and of Love! O Son, the flower of all Sons! Form of all forms! Soul, Spirit, Harmony and Numeral of all Things!
  Amen.
  面向南方並向火精靈吟唱祈禱文:
  Immortal, Eternal, Ineffable and Uncreated Father of All, borne upon the Chariot of Worlds, which ever roll in ceaseless motion. Ruler over the Ethereal Vastness, where the Throne of Thy Power is upraised, from the summit of which Thine eyes behold all, and Thy pure and Holy ears hear all, help us Thy children, whom Thou hast loved since before the birth of the Ages Time! Thy Majesty Golden, Vast and Eternal, shineth above the Heaven of Stars! Above them art Thou exalted.
  O Thou Flashing Fire, there Thou illuminateth all things with Thine insupportable Glory, whence flow the Ceaseless streams of Splendor which nourish Thine Infinite Spirit. This Infinite Spirit nourisheth all, and maketh that inexhaustable Treasure of Generation which ever encompasseth Thee--- replete with the numberless forms wherewith Thou hast filled it from the beginning.
  From this Spirit arise those most holy kings, who are around Thy Throne and who compose Thy court.
  O Universal Father, One and Alone! Father alike of Immortals and of Mortals. Thou hast specially created Powers similar unto Thy thought Eternal and unto Thy venerable Essence. Thou hast established them above the Angels who announce Thy Will to the World. Lastly, thou hast created us as a third Order in our Elemental Empire. There our continual exercise is to praise and to adore Thy desires: There we ceaselessly burn with Eternal Aspiration unto Thee! O Father! O Mother of Mothers! O Archetype Eternal of Maternity and of Love! O Son, the flower of all Sons! Form of all forms! Soul, Spirit, Harmony and Numeral of all Things!
  Amen.

  Give the Philosophus Sign.
  作出Philosophus(象徵火元素)的姿勢


F.Repeat The Qabalistic Cross.
F.再做一次卡巴拉十字術式,結束儀式。


NOTE:
  The Lesser Rituals of the Pentagram, or commonly called Lesser Banishing Ritual of the Pentagram, and the Lesser Invoking Ritual of the Pentagram, (LBRP/LIRP) were the only actual rituals taught to and used by the Outer Order of the traditional Golden Dawn. However, here at the Sanctuary of Ma'at we have incorporated this Lesser Invoking Pentagram Ritual as an introduction ritual to the Elemental Fire principle of nature, while still adhering to principles set forth by the Founders . This Lesser Invoking Ritual should be used as a Daily Ritual which will help invoke the energy and call the spiritual forces into ones temple or ritual space. It is recommended to be performed in the mornings for as long as one is in the Philosophus grade.
筆記:
  小五芒星儀式,或者該說是小五芒星的召叫及驅逐儀式,是黃金黎明結社在傳統上唯一會向外壇(次級組織)教授及允許使用的儀式。不過,在瑪特聖壇(黃金黎明的外壇之一)這裡,我們將小五芒星的召叫儀式與自然理論的火元素結合成一個引導的儀式,然而這個儀式依舊是遵循著四位創造者的理論而去實行的。這個小型的召叫儀式我(作者)認為應該被作為每日儀式去實行,因為它將有助於儀式者藉由召叫儀式對自己的聖壇及儀式場灌注靈性的力量。個人(作者)建議只要是哲理者級別(黃金黎明的階級之一)的人,都可以在早晨的時間去進行這個儀式。



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資料來源:Satanic Singles-Online Library
翻  譯:傑歐卡


A.Relax and Perform the Fourfold Breath
A.放鬆並進行四拍呼吸法


B.Perform The Qabalistic Cross(詳細部份請參考卡巴拉十字術式一文)
B.進行卡巴拉十字術式:

1.Touching the forehead, say Atah.
1.(以刀、劍、權杖或是右手食指)碰觸頭頂,吟唱:Atah

2.Touching the breast, say Malkuth.
2.碰觸胸口,吟唱:Malkuth

3.Touching the right shoulder, say ve-Geburah.
3.碰觸右肩,吟唱:ve-Geburah

4.Touching the left shoulder, say ve-Gedulah.
4.碰觸左肩,吟唱:ve-Gedulah

5.Clasping the hands upon the breast, say le-Olam, AMEN
5..雙手在胸前十指交扣,吟唱:le-Olam, AMEN


C. Compose of Pantagram
C.五芒星的結構

  Facing East, use the index finger of the right hand, a dagger, or the white end of the Outer Wand of Double Power to trace a large Lesser invoking pentagram. Charge it with Light by piercing either the dagger, wand tip or index finger through the center of the pentagram and vibrate"EHEIEH!" (Eh-hey-yay). Keep the arm extended while tracing a line of white Light as you turn or move to the SOUTH. (Keep the right arm extended throughout; never let it drop.)
  面向東方,用右手食指、短刀、或者「white end of the Outer Wand of Double Power(一種雙端白色中間為黑色的儀式權杖,召叫用)」憑空畫出一個大型的小召叫五芒星。利用任何道具的尖端(食指、短匕或杖端)刺入五芒星中央並吟唱:"EHEIEH!" (Eh-hey-yay);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向南方(注意始終保持右臂的伸直,切勿放下)。

  Facing South, with the white end of the wand trace another large Lesser invoking pentagram . Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "EHEIEH!" (Eh-hey-yay). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move to the WEST.
  面向南方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"EHEIEH!" (Eh-hey-yay);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向西方。

  Facing West, with the black end of the wand trace again a large Lesser invoking pentagram. Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "EHEIEH!" (Eh-hey-yay). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move to the NORTH.
  面向西方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"EHEIEH!" (Eh-hey-yay);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向北方。

  Facing North, with the black end of the wand trace a large Lesser invoking pentagram . Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "EHEIEH!" (Eh-hey-yay). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move back to the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move back to the EAST.
  面向北方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"EHEIEH!" (Eh-hey-yay);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向東方。


D.The Four Archangels Invoke
D.四大天使的召叫

  平直的伸展你的雙臂,使得你的身體形成一個十字形。再一次的去感覺(視覺化)那源自宇宙盡頭而來的能量流進你的身體,並使得你成為在宇宙中心的一個發著白光的十字。這個十字形也意味著四個原始的元素:風、地、火及水。

  Facing to the East extend both arms out in the form of a cross and say, "Before me RAPHAEL" (Rah-fahy-el). Visualize before you the great Archangel of Air rising out of the clouds in flowing yellow and violet robes, carrying a Caduceus Wand.
  視覺化一個形體站在你面前的山丘。祂穿著黃色的聖袍,並帶著微微的紫光。祂提著莫丘里斯的神杖(一支纏繞著兩隻蛇的權杖,它象徵著生命的力量),祂的聖袍在風中飄揚。你應該可以感覺到自形體吹來的微風。吟誦這個天使長之名:Before me, Raphael. (BEFORE ME , RAH--FAY—EL)

  Behind you visualize another figure and say "Behind me GABRIEL" (Gah-bree-el). See the Archangel stepping out of the sea like the goddess Venus, dressed in robes of blue and orange, with cup in hand.
  視覺化一個形體出現在你後面,祂穿著藍色的聖袍,並代著微微的橙光。祂捧著聖杯,並被瀑布所環繞。試著去祂所代來的濕氣。再一次,吟永這個天使長之名:Behind me, Gabriel.(BEHIND ME,GAHBRAY---EL)

  See to your right another figure in flaming red and green robes carrying a sword Say "On my right hand MICHAEL" (Mee-chai-el).
  在你的右邊視覺化一個穿著鮮紅色並帶著微微綠光的形體。祂拿著一把燃燒之劍,並且你應該可以感受到祂所帶來的熱浪。吟誦:On my right hand, Michael(ON MY RIGHT HAND, MEE--CHAI--EL)

  See another great Archangel at your left, who rises up from the vegetation of the Earth in robes of citrine, olive, russet, and black, holding stems of ripened wheat. Say, "On my left hand URIEL" (Ur-ee-el)
  在你的左邊視覺化一個穿著綠色與棕色,站在壯麗的山水間的形體。祂捧著一些豐收的麥子。吟誦:and on my left hand Uriel(AND ON MY LEFT HAND,OHR--REE--EL)

(Say:) "For about me flames the pentagram, and in the column shines the Six-rayed Star."
  將你的左腳往左移,並且視覺化另一個漂亮的燃燒著的藍色五芒星將你包圍,它的輪廓包圍在你身體之外。吟誦:For about me flames the pentagram...
  視覺化一個金色的六芒星在你體內,在你心臟的右邊(身體的中心)。吟誦:and within me shines the six-rayed star.


E. Recite The Prayer Of The Undines
E.吟誦給水精靈的祈禱詞

  Give the Adoration to the Lord of the Universe.
  向宇宙之主(也就是至高神)獻上崇敬之心。

  Facing west give the Practicus Sign.
  面向西方並作出Practicus(象徵水元素)的姿勢。

  Facing WEST Recite the PRAYER OF THE UNDINES:
  Terrible King of the Sea, Thou who hast the Keys of the Cataracts of Heaven , and who enclosest the subterranean Waters in the cavernous hollows of Earth. King of the Deluge and of the Rains of Spring; Thou who openest the sources of Rivers and of Fountains; Thou who commandest moisture which is, as it were, the blood of the Earth, to become the sap of plants. We adore Thee and we invoke Thee! Speak Thou unto us, Thy Mobile and changeful creatures, in the Great Tempests of the Sea, and we shall tremble before Thee. Speak unto us also in the murmur of limpid Waters, and we shall desire Thy love. O Vastness! Wherein all the rivers of Being seek to lose themselves-- which renew themselves ever in Thee. O Thou Ocean of infinite perfection! O Height which reflectest Thyself in the Depth! O Depth which exhalest into the Height! Lead us into the true life, through intelligence, through love! Lead us into immortality through sacrifice, that we may be found worthy to offer unto Thee, the Water, the Blood, and the Tears, for the remission of Sins!
  Amen.
  面向西方並向水精靈吟唱祈禱文:
  Terrible King of the Sea, Thou who hast the Keys of the Cataracts of Heaven , and who enclosest the subterranean Waters in the cavernous hollows of Earth. King of the Deluge and of the Rains of Spring; Thou who openest the sources of Rivers and of Fountains; Thou who commandest moisture which is, as it were, the blood of the Earth, to become the sap of plants. We adore Thee and we invoke Thee! Speak Thou unto us, Thy Mobile and changeful creatures, in the Great Tempests of the Sea, and we shall tremble before Thee. Speak unto us also in the murmur of limpid Waters, and we shall desire Thy love. O Vastness! Wherein all the rivers of Being seek to lose themselves-- which renew themselves ever in Thee. O Thou Ocean of infinite perfection! O Height which reflectest Thyself in the Depth! O Depth which exhalest into the Height! Lead us into the true life, through intelligence, through love! Lead us into immortality through sacrifice, that we may be found worthy to offer unto Thee, the Water, the Blood, and the Tears, for the remission of Sins!
  Amen.

  Give the Practicus Sign
  作出Practicus(象徵水元素)的姿勢


F.Repeat The Qabalistic Cross.
F.再做一次卡巴拉十字術式,結束儀式。


NOTE:
  The Lesser Rituals of the Pentagram, or commonly called Lesser Banishing Ritual of the Pentagram, and the Lesser Invoking Ritual of the Pentagram, (LBRP/LIRP) were the only actual rituals taught to and used by the Outer Order of the traditional Golden Dawn. However, here at the Sanctuary of Ma'at we have incorporated this Lesser Invoking Pentagram Ritual as an introduction ritual to the Elemental Water principle of nature, while still adhering to principles set forth by the Founders . This Lesser Invoking Ritual should be used as a Daily Ritual which will help invoke the energy and call the spiritual forces into ones temple or ritual space. It is recommended to be performed in the mornings for as long as one is in the Practicus grade.
筆記:
  小五芒星儀式,或者該說是小五芒星的召叫及驅逐儀式,是黃金黎明結社在傳統上唯一會向外壇(次級組織)教授及允許使用的儀式。不過,在瑪特聖壇(黃金黎明的外壇之一)這裡,我們將小五芒星的召叫儀式與自然理論的水元素結合成一個引導的儀式,然而這個儀式依舊是遵循著四位創造者的理論而去實行的。這個小型的召叫儀式我(作者)認為應該被作為每日儀式去實行,因為它將有助於儀式者藉由召叫儀式對自己的聖壇及儀式場灌注靈性的力量。個人(作者)建議只要是實踐者級別(黃金黎明的階級之一)的人,都可以在早晨的時間去進行這個儀式。



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資料來源:Satanic Singles-Online Library
翻  譯:傑歐卡


A.Relax and Perform the Fourfold Breath
A.放鬆並進行四拍呼吸法


B.Perform The Qabalistic Cross(詳細部份請參考卡巴拉十字術式一文
B.進行卡巴拉十字術式:

1.Touching the forehead, say Atah.
1.(以刀、劍、權杖或是右手食指)碰觸頭頂,吟唱:Atah

2.Touching the breast, say Malkuth.
2.碰觸胸口,吟唱:Malkuth

3.Touching the right shoulder, say ve-Geburah.
3.碰觸右肩,吟唱:ve-Geburah

4.Touching the left shoulder, say ve-Gedulah.
4.碰觸左肩,吟唱:ve-Gedulah

5.Clasping the hands upon the breast, say le-Olam, AMEN
5..雙手在胸前十指交扣,吟唱:le-Olam, AMEN


C. Compose of Pantagram
C.五芒星的結構

  Facing East, use the index finger of the right hand, a dagger, or the white end of the Outer Wand of Double Power to trace a large Lesser invoking pentagram. Charge it with Light by piercing either the dagger, wand tip or index finger through the center of the pentagram and vibrate "YHVH"(Yode-Heh-Vav-Heh). Keep the arm extended while tracing a line of white Light as you turn or move to the SOUTH. (Keep the right arm extended throughout; never let it drop.)
  面向東方,用右手食指、短刀、或者「white end of the Outer Wand of Double Power(一種雙端白色中間為黑色的儀式權杖,召叫用)」憑空畫出一個大型的小召叫五芒星。利用任何道具的尖端(食指、短匕或杖端)刺入五芒星中央並吟唱:YHVH(Yode-Heh-Vav-Heh);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向南方(注意始終保持右臂的伸直,切勿放下)。

  Facing South, with the white end of the wand trace another large Lesser invoking pentagram . Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "YHVH!" (Yode-Heh-Vav-Heh). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move to the WEST.
  面向南方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"YHVH!" (Yode-Heh-Vav-Heh);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向西方。

  Facing West, with the black end of the wand trace again a large Lesser invoking pentagram. Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "YHVH!" (Yode-Heh-Vav-Heh). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move to the NORTH.
  面向西方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"YHVH!" (Yode-Heh-Vav-Heh);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向北方。

  Facing North, with the black end of the wand trace a large Lesser invoking pentagram . Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "YHVH!" (Yode-Heh-Vav-Heh). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move back to the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move back to the EAST.
  面向北方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"YHVH!" (Yode-Heh-Vav-Heh);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向東方。


D.The Four Archangels Invoke
D.四大天使的召叫

  平直的伸展你的雙臂,使得你的身體形成一個十字形。再一次的去感覺(視覺化)那源自宇宙盡頭而來的能量流進你的身體,並使得你成為在宇宙中心的一個發著白光的十字。這個十字形也意味著四個原始的元素:風、地、火及水。

  Facing to the East extend both arms out in the form of a cross and say, "Before me RAPHAEL" (Rah-fahy-el). Visualize before you the great Archangel of Air rising out of the clouds in flowing yellow and violet robes, carrying a Caduceus Wand.
  視覺化一個形體站在你面前的山丘。祂穿著黃色的聖袍,並帶著微微的紫光。祂提著莫丘里斯的神杖(一支纏繞著兩隻蛇的權杖,它象徵著生命的力量),祂的聖袍在風中飄揚。你應該可以感覺到自形體吹來的微風。吟誦這個天使長之名:Before me, Raphael. (BEFORE ME , RAH--FAY—EL)

  Behind you visualize another figure and say "Behind me GABRIEL" (Gah-bree-el). See the Archangel stepping out of the sea like the goddess Venus, dressed in robes of blue and orange, with cup in hand.
  視覺化一個形體出現在你後面,祂穿著藍色的聖袍,並代著微微的橙光。祂捧著聖杯,並被瀑布所環繞。試著去祂所代來的濕氣。再一次,吟永這個天使長之名:Behind me, Gabriel.(BEHIND ME,GAHBRAY---EL)

  See to your right another figure in flaming red and green robes carrying a sword Say "On my right hand MICHAEL" (Mee-chai-el).
  在你的右邊視覺化一個穿著鮮紅色並帶著微微綠光的形體。祂拿著一把燃燒之劍,並且你應該可以感受到祂所帶來的熱浪。吟誦:On my right hand, Michael(ON MY RIGHT HAND, MEE--CHAI--EL)

  See another great Archangel at your left, who rises up from the vegetation of the Earth in robes of citrine, olive, russet, and black, holding stems of ripened wheat. Say, "On my left hand URIEL" (Ur-ee-el)
  在你的左邊視覺化一個穿著綠色與棕色,站在壯麗的山水間的形體。祂捧著一些豐收的麥子。吟誦:and on my left hand Uriel(AND ON MY LEFT HAND,OHR--REE--EL)

(Say:) "For about me flames the pentagram, and in the column shines the Six-rayed Star."
  將你的左腳往左移,並且視覺化另一個漂亮的燃燒著的藍色五芒星將你包圍,它的輪廓包圍在你身體之外。吟誦:For about me flames the pentagram...
  視覺化一個金色的六芒星在你體內,在你心臟的右邊(身體的中心)。吟誦:and within me shines the six-rayed star.


E. Recite The Prayer Of The Sylphs
E.吟誦給風精靈的祈禱詞

  Give the Adoration to the Lord of the Universe.
  向宇宙之主(也就是至高神)獻上崇敬之心。

  Give the Theoricus Sign.
  作出Theoricus(象徵風元素)的姿勢

  Facing EAST Recite the PRAYER OF THE SYLPHS:
  Spirit of Life, Spirit of Wisdom! Whose breath giveth forth and withdraweth the form of all living things; Thou, before whom the Life of Beings is but a shadow which changeth, and a vapor which passeth; Thou, who mountest upon the clouds, and who walketh upon the wings of the wind. Thou who breathest forth Thy Breath, and endless space is peopled; Thou, who drawest in Thy Breath and all that cometh from Thee, returneth unto Thee! Ceaseless Movement, in Eternal Stability, be Thou eternally blessed! We praise Thee and we bless Thee in the changless Empire of Created Light, of Shades, of reflections, and of Images-- and we aspire without cessation unto Thy Immutable and Imperishable Brilliance. Let the Ray of Thine Intelligence and the warmth of Thy Love penetrate even unto us! Then that which is volatile shall be fixed, the Shadow shall be a Body, the Spirit of Air shall be a Soul, the Dream shall be a Thought. And no longer shall we be swept away by the Tempest, but we shall hold the bridles of the Winged Steeds of Dawn. And we shall direct the course of the Evening Breeze to fly before Thee. O Spirit of Spirits! O Eternal Soul of Souls! O imperishable Breath of Life! O Creative Sigh! O mouth which breathest forth and withdrawest the Life of all beings, in the flux and reflux ebb and flow of Thine Eternal Word, which is the Divine Ocean of Movement and of Truth! Amen.

  面向東方並向風精靈吟唱祈禱文:
  Spirit of Life, Spirit of Wisdom! Whose breath giveth forth and withdraweth the form of all living things; Thou, before whom the Life of Beings is but a shadow which changeth, and a vapor which passeth; Thou, who mountest upon the clouds, and who walketh upon the wings of the wind. Thou who breathest forth Thy Breath, and endless space is peopled; Thou, who drawest in Thy Breath and all that cometh from Thee, returneth unto Thee! Ceaseless Movement, in Eternal Stability, be Thou eternally blessed! We praise Thee and we bless Thee in the changless Empire of Created Light, of Shades, of reflections, and of Images-- and we aspire without cessation unto Thy Immutable and Imperishable Brilliance. Let the Ray of Thine Intelligence and the warmth of Thy Love penetrate even unto us! Then that which is volatile shall be fixed, the Shadow shall be a Body, the Spirit of Air shall be a Soul, the Dream shall be a Thought. And no longer shall we be swept away by the Tempest, but we shall hold the bridles of the Winged Steeds of Dawn. And we shall direct the course of the Evening Breeze to fly before Thee. O Spirit of Spirits! O Eternal Soul of Souls! O imperishable Breath of Life! O Creative Sigh! O mouth which breathest forth and withdrawest the Life of all beings, in the flux and reflux ebb and flow of Thine Eternal Word, which is the Divine Ocean of Movement and of Truth! Amen.

  Give the Theoricus Sign.
  作出Theoricus(象徵風元素)的姿勢


F.Repeat The Qabalistic Cross
F.再做一次卡巴拉十字術式,結束儀式。


NOTE:
  The Lesser Rituals of the Pentagram, or commonly called Lesser Banishing Ritual of the Pentagram, and the Lesser Invoking Ritual of the Pentagram, (LBRP/LIRP) were the only actual rituals taught to and used by the Outer Order of the traditional Golden Dawn. However, here at the Sanctuary of Ma'at we have incorporated this Lesser Invoking Pentagram Ritual as an introduction ritual to the Elemental Air principle of nature, while still adhering to principles set forth by the Founders . This Lesser Invoking Ritual should be used as a Daily Ritual which will help invoke the energy and call the spiritual forces into ones temple or ritual space. It is recommended to be performed in the mornings for as long as one is in the Theoricus grade.

筆記:
  小五芒星儀式,或者該說是小五芒星的召叫及驅逐儀式,是黃金黎明結社在傳統上唯一會向外壇(次級組織)教授及允許使用的儀式。不過,在瑪特聖壇(黃金黎明的外壇之一)這裡,我們將小五芒星的召叫儀式與自然理論的風元素結合成一個引導的儀式,然而這個儀式依舊是遵循著四位創造者的理論而去實行的。這個小型的召叫儀式我(作者)認為應該被作為每日儀式去實行,因為它將有助於儀式者藉由召叫儀式對自己的聖壇及儀式場灌注靈性的力量。個人(作者)建議只要是理論者級別(黃金黎明的階級之一)的人,都可以在早晨的時間去進行這個儀式。



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翻  譯:傑歐卡



Introduction:
  A few of the benefits that may be obtained from this ritual; it will aid in grounding mental and emotional conditions, it will allow the student to call forth the four elements of Earth within his/her circle, and the Zelator will have the ability to commune with the great Archangel Uriel. A few basic rules should be kept in mind when performing the ritual. While in the learning stage, it is advisable not to perform it before going to sleep. The energies invoked may be too potent for a novice and therefore may disturb one's peace of mind, making it hard to get any rest. Keep in mind that the Archangels are to be facing the Zelator in the ritual, and lastly, that it is not necessary to perform the L.B.R.P. after this under normal circumstances. What is meant by normal circumstances is to say that other than conditions of using the ritual for balancing, grounding and conversing with the Archangel, it is usually not necessary to banish afterwards.
前言:
  藉由這個儀式,我們可以得到一些收獲;它將有助於穩固儀式者本身的精神與情緒狀態。這個儀式將容許研究者藉由它將四元素中的地元素召叫進研究者自身的魔法圓當中,而狂熱者階級(以上)的儀式者則有能力在儀式當中更進一步的與大天使烏烈爾產生聯繫。然而,在進行這個儀式時你必須謹記一些基本的規則,當你還在學習階段時,不要在就寢之前進行這個儀式會比較適當,因為對於初學者來說,這個召叫儀式所引導而來的力量實在過於濃烈,乃至於會有擾亂心神的情況發生,因此在儀式結束之後很難進入良好的休息狀態。請謹記在儀式當中大天使將會直接面對狂熱者階級(以上)的儀式者,並且在儀式的最後,一般來說我們並不需要去進行小五芒星的驅逐儀式(以遣送大天使);換句話說,除了在為了達到平衡、穩定以及與大天使聯繫而進行儀式的情況下,在最後我們並不需要去遣送大天使。


A.Relax and Perform the Fourfold Breath
A.放鬆並進行四拍呼吸法


B.Perform The Qabalistic Cross(詳細部份請參考卡巴拉十字術式一文)
B.進行卡巴拉十字術式:

1.Touching the forehead, say Atah.
1.(以刀、劍、權杖或是右手食指)碰觸頭頂,吟唱:Atah

2.Touching the breast, say Malkuth.
2.碰觸胸口,吟唱:Malkuth

3.Touching the right shoulder, say ve-Geburah.
3.碰觸右肩,吟唱:ve-Geburah

4.Touching the left shoulder, say ve-Gedulah.
4.碰觸左肩,吟唱:ve-Gedulah

5.Clasping the hands upon the breast, say le-Olam, AMEN
5..雙手在胸前十指交扣,吟唱:le-Olam, AMEN


C. Compose of Pantagram
C.五芒星的結構

  Facing East, use the index finger of the right hand, a dagger, or the white end of the Outer Wand of Double Power to trace a large Lesser invoking pentagram. Charge it with Light by piercing either the dagger, wand tip or index finger through the center of the pentagram and vibrate"AGLA!" (Ah-gah-lah). Keep the arm extended while tracing a line of white Light as you turn or move to the SOUTH. (Keep the right arm extended throughout; never let it drop.)
  面向東方,用右手食指、短刀、或者「white end of the Outer Wand of Double Power(一種雙端白色中間為黑色的儀式權杖,召叫用)」憑空畫出一個大型的小召叫五芒星。利用任何道具的尖端(食指、短匕或杖端)刺入五芒星中央並吟唱:"AGLA!" (Ah-gah-lah);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向南方(注意始終保持右臂的伸直,切勿放下)。

  Facing South, with the white end of the wand trace another large Lesser invoking pentagram . Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "AGLA!" (Ah-gah-lah). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move to the WEST.
  面向南方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"AGLA!" (Ah-gah-lah);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向西方。

  Facing West, with the black end of the wand trace again a large Lesser invoking pentagram. Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "AGLA!" (Ah-gah-lah). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move to the NORTH.
  面向西方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"AGLA!" (Ah-gah-lah);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向北方。

  Facing North, with the black end of the wand trace a large Lesser invoking pentagram . Charge the pentagram as before by thrusting the wand, through the center of the pentagram and vibrate, "AGLA!" (Ah-gah-lah). Keeping the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move back to the arm extended, trace a line of white Light as you turn or move back to the EAST.
  面向北方,用道具劃一個大型的小召喚五芒星。用道具的尖端刺入五芒星中央並吟唱:"AGLA!" (Ah-gah-lah);維持右臂伸直的姿勢並從五芒星中央畫出一條白色的光徑,同時轉向東方。


D.The Four Archangels Invoke
D.四大天使的召叫

  平直的伸展你的雙臂,使得你的身體形成一個十字形。再一次的去感覺(視覺化)那源自宇宙盡頭而來的能量流進你的身體,並使得你成為在宇宙中心的一個發著白光的十字。這個十字形也意味著四個原始的元素:風、地、火及水。

  Facing to the East extend both arms out in the form of a cross and say, "Before me RAPHAEL" (Rah-fahy-el). Visualize before you the great Archangel of Air rising out of the clouds in flowing yellow and violet robes, carrying a Caduceus Wand.
  視覺化一個形體站在你面前的山丘。祂穿著黃色的聖袍,並帶著微微的紫光。祂提著莫丘里斯的神杖(一支纏繞著兩隻蛇的權杖,它象徵著生命的力量),祂的聖袍在風中飄揚。你應該可以感覺到自形體吹來的微風。吟誦這個天使長之名:Before me, Raphael. (BEFORE ME , RAH--FAY—EL)

  Behind you visualize another figure and say "Behind me GABRIEL" (Gah-bree-el). See the Archangel stepping out of the sea like the goddess Venus, dressed in robes of blue and orange, with cup in hand.
  視覺化一個形體出現在你後面,祂穿著藍色的聖袍,並代著微微的橙光。祂捧著聖杯,並被瀑布所環繞。試著去祂所代來的濕氣。再一次,吟永這個天使長之名:Behind me, Gabriel.(BEHIND ME,GAHBRAY---EL)

  See to your right another figure in flaming red and green robes carrying a sword Say "On my right hand MICHAEL" (Mee-chai-el).
  在你的右邊視覺化一個穿著鮮紅色並帶著微微綠光的形體。祂拿著一把燃燒之劍,並且你應該可以感受到祂所帶來的熱浪。吟誦:On my right hand, Michael(ON MY RIGHT HAND, MEE--CHAI--EL)

  See another great Archangel at your left, who rises up from the vegetation of the Earth in robes of citrine, olive, russet, and black, holding stems of ripened wheat. Say, "On my left hand URIEL" (Ur-ee-el)
  在你的左邊視覺化一個穿著綠色與棕色,站在壯麗的山水間的形體。祂捧著一些豐收的麥子。吟誦:and on my left hand Uriel(AND ON MY LEFT HAND,OHR--REE--EL)

(Say:) "For about me flames the pentagram, and in the column shines the Six-rayed Star."
  將你的左腳往左移,並且視覺化另一個漂亮的燃燒著的藍色五芒星將你包圍,它的輪廓包圍在你身體之外。吟誦:For about me flames the pentagram...
  視覺化一個金色的六芒星在你體內,在你心臟的右邊(身體的中心)。吟誦:and within me shines the six-rayed star.


E. Recite The Prayer Of The Gnomes
E.吟誦給地精靈的祈禱詞

  Give the Adoration to the Lord of the Universe.
  向宇宙之主(也就是至高神)獻上崇敬之心。

  Facing north give the Zelator Sign.
  面向北方並作出Zelator(象徵地元素)的姿勢。

  Facing NORTH Recite the PRAYER OF THE GNOMES:
  O Invisible King Who, taking the Earth for Foundation, didst hollow its depths to fill them with Thy Almighty Power. Thou Whose Name shaketh the Arches of the World! Thou who causest the Seven Metals to flow through the veins of the rocks! King of the Seven Lights! Rewarder of the subterranean Workers! Lead us into the desirable Air and into the Realm of Splendor. We watch and we labor unceasingly, we seek and we hope, by the twelve stones of the Holy City, by the buried Talismans, by the Axis of the Lodestone which passes through the center of the Earth. O Lord, O Lord, O Lord! Have pity upon those who suffer. Expand our hearts, detach and upraise our minds, enlarge our natures. O Stability and Motion! O Darkness veiled in Brilliance! O Day clothed in Night! O Master who never dost withhold the wages of Thy Workmen! O Silver Whiteness! O Golden Splendor! O Crown of Living and Melodious Diamond! Thou who wearest the Heavens on Thy Finger like a ring of Sapphire! Thou who hidest beneath the Earth in the Kingdom of Gems, the marvelous Seed of the Stars! Live, reign, and be Thou the Eternal Dispenser of the Treasures whereof Thou hast made us the Wardens!
  Amen.
  面向北方並向地精靈吟唱祈禱文:
  O Invisible King Who, taking the Earth for Foundation, didst hollow its depths to fill them with Thy Almighty Power. Thou Whose Name shaketh the Arches of the World! Thou who causest the Seven Metals to flow through the veins of the rocks! King of the Seven Lights! Rewarder of the subterranean Workers! Lead us into the desirable Air and into the Realm of Splendor. We watch and we labor unceasingly, we seek and we hope, by the twelve stones of the Holy City, by the buried Talismans, by the Axis of the Lodestone which passes through the center of the Earth. O Lord, O Lord, O Lord! Have pity upon those who suffer. Expand our hearts, detach and upraise our minds, enlarge our natures. O Stability and Motion! O Darkness veiled in Brilliance! O Day clothed in Night! O Master who never dost withhold the wages of Thy Workmen! O Silver Whiteness! O Golden Splendor! O Crown of Living and Melodious Diamond! Thou who wearest the Heavens on Thy Finger like a ring of Sapphire! Thou who hidest beneath the Earth in the Kingdom of Gems, the marvelous Seed of the Stars! Live, reign, and be Thou the Eternal Dispenser of the Treasures whereof Thou hast made us the Wardens!
  Amen.

  Give the Zelator Sign.
  作出Zelator(象徵地元素)的姿勢


F.Repeat The Qabalistic Cross.
F.再做一次卡巴拉十字術式,結束儀式。


NOTE:
  The Lesser Rituals of the Pentagram, or commonly called Lesser Banishing Ritual of the Pentagram, and the Lesser Invoking Ritual of the Pentagram (LBRP/LIRP), were the only actual rituals taught to and used by the Outer Order of the traditional Golden Dawn. However, we have adapted this Lesser Invoking Pentagram Ritual as an introduction ritual to the Elemental Earth principle of nature, while still adhering to principles set forth by the Founders. This Lesser Invoking Ritual should be used as a Daily Ritual which will help invoke the energy and call the spiritual forces into ones temple or ritual space. It is recommended to be perfomed in the mornings for as long as one is in the Zelator grade.
筆記:
  小五芒星儀式,或者該說是小五芒星的召叫及驅逐儀式,是黃金黎明結社在傳統上唯一會向外壇(次級組織)教授及允許使用的儀式。不過,在瑪特聖壇(黃金黎明的外壇之一)這裡,我們將小五芒星的召叫儀式與自然理論的地元素結合成一個引導的儀式,然而這個儀式依舊是遵循著四位創造者的理論而去實行的。這個小型的召叫儀式我(作者)認為應該被作為每日儀式去實行,因為它將有助於儀式者藉由召叫儀式對自己的聖壇及儀式場灌注靈性的力量。個人(作者)建議只要是狂熱者級別(黃金黎明的階級之一)的人,都可以在早晨的時間去進行這個儀式。



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  有位朋友在神秘學堂當中,詢問了卡巴拉與赫密斯學的關聯性,以及它們作為西方神秘學基礎哲學背後的因由。

  該位朋友認為,卡巴拉與赫密斯學,乍看來似乎都是一種混合的學科,甚至卡巴拉應該是受到其他文化(比如希臘文明)的影響,才產生出來的哲學。

  因此,關於這個主題,就必須要大概的說明一下了。



  簡單的來說,現在所說的卡巴拉不是原本的卡巴拉,而赫秘斯也不算是原本的赫密斯。

  所謂的卡巴拉,我想許多人應該知道,它是希伯萊文當中「口傳秘密」的意思,而這裡所講的口傳秘密,原本是指猶太秘教教典的傳授,由於是信仰耶和華的民族,自然的關於奧秘的一切被認為是不可輕易傳述的(因為,他們相信文字及語言本身就是一種奧秘,就如同耶和華以口及言語可創造世界與萬物一般)。

  一直到十二世紀的《Zohar(光輝之書)》的出現,才開始有了現在對於卡巴拉的認識──嚴格來說,從這之後的卡巴拉,指的已經算是一種密教的教義,而並非單純是猶太教教義當中晦澀的部份。

  當然,卡巴拉教義的組成,除了摩西五書、創造之書及光輝之書外,也受到其他思想的影響而結合,比如占星術與畢達哥拉斯的數字學,所以我們在當中可以看到Tetractys的影子,但,有一點必需說明的是,卡巴拉的圖騰雖然看起來是七層的,但實際上來說它是四層的(因為平面與立體視角的關係)。

  因此,卡巴拉並不算是一種混合的混合哲學,因為它本身是建立在猶太教義的一種加工品(也因為新約之後西方的人們因為耶穌的關係而致耶合華至高神的地位仍然不變,所以卡巴拉哲學的接受度還滿高的)。

  相較於卡巴拉,赫密斯學的產生就比較模糊了;我們可以這麼說,赫密斯學的產生,只是中世紀的許多神秘知識,如占星、鍊金術、神學、密儀等的結合而產生的,其本身並沒有某一個中心的思想;之所以稱作赫密斯學的原因,也僅是在於借由希臘神祇當中被認為最聰明的水星之神赫密斯(同時與埃及的托特神相等)之名,來暗指赫密斯學即為集所有智慧與奧秘而大成的學科。

  直到後來,由於卡巴拉教義本身的嚴謹性與龐大的哲學、神學與密教思維,才慢慢的與赫密斯學結合,衍生出近代西洋魔法與神秘學的思想世界。







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  如果有人詢問進行一個儀式最需要注意的,我想大多數會得到的答案,應該是專注吧。

  但,能夠在儀式當中達到意識的高潮,就必須得依靠儀式的引導使情緒達到一種高度的釋放。

  這種釋放,即是一種超然的忘我。



  而能否達到忘我的狀況,得得視精神狀態是否能夠接近恍惚。



  或許有人會感到疑惑,因為專注與恍惚應該是相反的兩種精神狀態,怎麼可能會同時存在呢?

  當然,這裡所謂的恍惚,不單單是一種精神不清明而無法專注的狀態,而是由於高度的集中精神,使得整個意識專注在儀式的過程進行,並讓五感在無形當中逐步的被意識給『模糊』掉,進而達到一種超然的狀態。

  在這種對外界的感知降低,而內在卻處於一種龐大的、難以言喻的奇幻感覺當中,我們會接受到一些非現實的訊息──古代人的接受神諭、看見神蹟,或是以宗教學當中所稱為的密契(神契)經驗,都是在這種突然的心靈釋放下產生的。

  那就好比是靜水中落入的一滴露,淺淺漾開的漣漪憾動的是我們的內心,讓我們帶來某些心靈上無法形容的感動、滿足與充實。

  而藉由這種意識的釋放,我們會在過程當中學習著將自己的感覺給予回應,並逐步的達到大小宇宙的交流與同化。

  這,就是儀式中最神聖的時刻,一種無法比擬的心靈激蕩,甚至我們可以察覺到自身的靈魂正存在著。



  這麼說起來似乎很有趣,一個意識上的恍惚,竟會隨著儀式的引導而產生難以言喻的經驗。

  如果我們以近代的心理學來看待的話,整個恍惚的操作主要的目的,乃是活化我們的潛意識層面。

  所謂的潛意識,又稱作『無意識』,指的是意識之外所有我們未能直接察覺的意識狀態。在一般的情況下,我們的意識活動會抑制潛意識的活動,而會造成意識活動的原因被認為是生物體的感知能力,也就是五感。當我們處於五感降低的狀況,則意識的活動也會跟著降低,這時潛意識會因為意識的抑制作用降低而開始活動,不過這種活動我們目前尚未能完全理解與解釋。

  但,比如睡眠的狀態,就是很典型的意識降低,而夢境的產生則是潛意識的訊息;不過,潛意識的訊息要能夠達到影響意識,多是因為某些訊息的潛在累積達到一定的『壓力』,才突破某種機制而對意識產生影響與修正。

  因此,按照科學腦波的檢測與其他的觀察法來看,我們的睡眠會伴隨『發夢』的作用,但我們可能偶爾或是某段時間當中才會意識到我們『有作夢』。



  回到正題,潛意識的行為因為尚未能明朗化,因此許多發生在人身上的超常感官行為與經驗,往往被認為是潛意識受到某些激活而造成的反應。

  而就如同前面所提到的,要讓潛意識被激活,最簡單的方法就是降低意識層面的活躍性。

  根據這個目的,在儀式上有許多的行為正是為此而被使用──雖然,以現代的眼光來說往往難以接受。

  最常見的,就是迷幻藥的使用。在許多古代宗教或原始民族的儀式當中,常常伴隨著一些草本或是香料的燃燒。燃燒出來的氣味除了容易使人放鬆而有緩和意識層面的作用外,許多配方當中往往也參有一些帶有迷幻作用的草藥,比如大麻、罌粟等;藉由這些草藥的迷幻性質,我們可以很容易的達到恍惚的迷幻狀態,因此,現代許多經分析發現具有迷幻作用的草藥,在過去可是被當作神聖香料的呢!

  另一種同樣令人爭議的方式,就是性交。一些古代文明神殿當中的女祭司,往往為了要讓前來求取神諭的信仰這能接受神的指示,而必須與其性交,引導信仰者達到高潮,並在同時接受到所謂的『神諭』;這聽起來很難接受,但在過去則被認為是很神聖的事情,前來求取神諭的信仰者抱持的亦是極高的崇敬心理,而不是任何跟性扯上關係的淫穢慾望。而之所以性交可以達到這種境界,主要是因為性交造成的身體勞動,交合過程當中敏感接觸造成的意識累積,在達到高潮的瞬間得到完全的釋法,而產生一種短暫放空的狀態。在這種放空的狀態下,意識因為高潮的釋放而降到一個較低的層面,更因為勞動後的精神發散使的潛意識得到短暫的激活,不過也因此只具有短暫的效果。

  而勞累身體來達到疲勞後的恍惚更是有許多方法,比方各式各樣的苦行,與鞭打自己的身體,都能夠在身體的痛苦累積到一定程度時連同意識一同痲痺。



  然則,在意識降低後是否能夠適當的引導潛意識狀態,主要則要視信仰的程度堅定與否了;潛意識可以影響意識,同樣的意識也可以影響潛意識,甚至可以說更容易──因為,一般狀態下意識的活躍時間絕對比潛意識多,而當意識支配主要活動時,無法活動的潛意識處於一種沉睡的狀態。

  但,意識活動當中某些我們『未能同時注意』的部份,或是『達到一定的強烈性』的部份,則會同時被潛意識給紀錄起來。心理學上常常用一個例子來說明兩者的關係:當你在一個房間裡時,你可能注視著房間裡面的某個物體,但是在視線當中除了該物體以外的存在對意識來說則是較為模糊的,但這種糢糊的訊息同樣是接收到我們的大腦,只是因為意識對這些糢糊的部份缺乏某種活性,所以這些『非意識』的部份就被潛意識給吸收了(或者該說,被歸類於潛意識的一部份。

  另外,當我們突然的接收到某個訊息,比方驚嚇與暗示,在當下我們可能只是產生某個反應,然後就當作沒事一樣;但這種突如其來的訊息,如果強烈到一定的程度,當我們的意識已經反應結束時,可能潛意識仍在紀錄反應的狀態,並會因為這種紀錄的持續而開始對我們的意識做無法查覺的影響。

  許多的暗示與自我催眠,都是循以上兩種模式產生的,而當事人往往無法察覺。

  而對信仰而言,堅定的程度是靠長期累績的,這種累積很容易就可以達到可觀的影響力,而且我們很容易的可以從一個人的言語、思想與行為當中明顯的感受到。若信仰的強度已經很明顯的足以影響潛意識,則我們很容易的在某些情緒亢奮的狀態當中,達到些微的恍惚,並因為潛意識的部份激活,而見證到某些『神蹟』。

  並且,因為這些神蹟,讓我們對信仰更為堅定(因為我們會認為是宗教的神靈回應我們的信仰),然後產生意識與潛意識某種『改造』的迴圈。



  直到現代,對於迷幻藥、性儀式的使用仍被部份的人使用著,比如近代大魔法師Aleister Crowley,以及崔譚瑜珈(某方面而言);而身體苦修的方法現代比較少見,取而代之的則是大量的信仰灌輸。

  但,我必須在這裡再度強調,恍惚的操作是很困難,而且很危險的。

  因為,如果在過程當中控制不當,我們脆弱的心靈面對的,將是排山倒海的痛苦與恐懼的幻像,而這些同樣是來自我們內心深處被遺忘的一些負面壓抑,而被潛意識給釋放出來;同時,迷幻藥與性儀式在大多數的情況下,容易成為放縱慾望的違反人倫法律之行為,因此個人相當不讚同用這兩種方法來作為儀式的『某些藉口』。

  而我也必須一再強調著儀式的謹慎與危險,切勿為了某些沒有意義的理由或好奇心的作祟,試圖去嘗試你不熟悉、不熟練的某些儀式,那無疑的是在玩火!



───────────────────────

關於主題的引用:

  以下是在撰寫這篇文章時,偶然看到的某篇關於『方言(聖言禱告)』的文章,有興趣的朋友可以自行研究研究。

→請點我←



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  這幾天在整理關於鍊金術概論部份接下來會用到的一些資料。本來想要先寫一篇中國鍊金術,也就是丹道的部份,但一來東方的丹道跟西方的鍊金術,算是一種不同文化的對等產物,而非是相互直接影響的兩門學科,二來則是鍊金術當中的迷思部份尚未做論述,因此黑格子打算以後者為優先處理,至於東方丹道的部份,可能會另外開個兩三篇做簡介,並與西方鍊金術做一些比較。

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  什麼是鍊金術的黑暗面?

  鍊金術在中世紀開始,即被認為是黑魔法或黑巫術的一種;當中,除了因為宗教認知上的因素外,還有一個很重要的原因。

  騙術,愚弄一般人所見的技巧,或是仿真的技術來欺騙金錢與地位的方式。

  而今次,我們所要探討的,就是鍊金術當中為過去人們與現今科學所厭棄的原因。



  還記得以前化學課本的實驗當中,曾經提到一個將銅幣變成金幣的實驗,而這也是過去常被用來作為鍊金表演的騙術之一,以下即是網路上的一段實驗示範的影片:


  它的主要原理,就是利用鋅與氫氣化鈉反應產生鋅酸鈉,再藉由銅還原鋅酸鈉使的銅幣表面產生一層銀色的鍍鋅,而隨著持續加熱則會使得鋅與銅熔合,得到表面鍍上了一層黃銅的「金幣」。

  簡單的說,這種方法其實是一種贗品的加工技術。

  事實上,在鍊金術早期的歷史源流當中,本身就包含了相當多元、豐富與成熟的雁品加工仿造技術,這點由埃及文明當時器物的精緻與金屬合金的使用可以看到一些端倪,而希臘的亞歷山卓城在當時最為外人所知的,也是相當進步的物品加工製造與媒染技術等;而由一些出土的紀元前殘稿,比如萊登草紙、斯得哥爾摩草紙當中都可以看到相當大量的加工技術紀錄與說明,而西元初的希臘博物學家索席摩斯在當時就認為,鍊金術當中的重點與目的,在於藉由一種能夠立刻帶來顏色變化的「顏料(媒染劑)」,來使物質的外表迅速的變化。

  由此,我們也可以再度確定了前面所提到的,鍊金術作業的觀察在於肉眼可見的「變化」,而這種變化方式往往是藉由顏色或形態的改變來認定。

  但是,這種認定方法本身就存在著粗糙與不嚴謹的部份。古人並沒有我們現在所具有的基本常識,知道物質的變化有分物理變化與化學變化兩種,當然的就更不可能知道物理變化並不會前後產生不同的「物質」(即使三態被冠以不同的名詞,但就科學上而言,它仍是同樣的一種分子組成),而化學的變化並不能只單以顏色或是任何表面的觀察來確定,因為也可能在變化的前後不會產生顏色上的改變,而產生除同種顏色的產物更不能就此認為它們是類似的。



  然則,古時候的人們就是不懂。

  而這種「不懂」,除了缺乏嚴謹觀察與認知的部份,就存在著一些可供有心人士大做文章的部份。



  前面提到了贗品仿造,這種技術運用於詐騙在早期的鍊金術行為當中時常可以見到。

  甚至,在一些早期文獻當中對鍊金工作過程描述的部份,若仔細研究的話,也可以看到當中的一些問題。

  比方,一份約十四世紀之後,作者佚名的典籍──智慧水解The Sophic Hydrolith當中,對於哲人石製造流程的另一種描述,就可以看出一些問題

◎將礦石當中所有的雜質,以液態水銀及「太陽之水」全部清洗。

◎取部份液體留存,其它液體與神聖金石以12:1的比例混合。註:一般的金子是沒有用的,因為它們每天都被拿來使用。

◎混合液會形成一種固態的汞合金,持續以中溫加熱一星期,將其中的水銀分解出來,裝進一只蛋型的小藥水瓶當中。

◎將瓶中封蠟,溫度保持在孵蛋的溫度。

◎經過四十天之後,瓶裡的物質則會變得像烏鴉一般黝黑,再經過七天,就會出現一些微小的顆粒物,像魚眼一般。

◎此時,鍊金石會開始形成它的外貌,先是紅色,再漸漸產生白、綠、黃等色,就像孔雀的尾巴一樣。

◎接著,它會出現令人炫目的灼亮白光,隨後轉變為發亮的紅色,最後,這個還原的物質會再生,變得非常完美而光耀,轉變為一種極美的紫色。

  在第一步驟當中以液態水銀清洗礦石,即可生成汞齊合金。汞在化學上有許多有趣的特性,其中之一即是它可以溶解絕大多數的金屬(除了鐵之外),因此,在第二步驟當中所用的清洗液,其實是一種合金。另外,所謂的太陽之水,以現代的考究來說,認為是硫化鈣的溶液;硫化鈣又稱作硫磺水,在經過特殊處理後可以將金屬表面染成金色,在過去就被人們做為金屬或合金的媒染劑以贗造黃金的外觀,而這個技術在亞歷山卓時代就已經被記載:

  首先,鍊金師把錫、鉛、銅、鐵以固定比例熔合成一種黑色的合金,在鍊金術的意義上,四種金屬在合金中失去了自己本來的特性,因此就達到了如同柏拉圖我說的「一體性的元精」。接著,加入汞、砷、銻等物質,將合金表面染白,使其與白銀相仿。最後,再加入少量的黃金當作「酵母」,並以硫化鈣及媒染劑來處理白色合金,最後即可得到如同黃金一般表面的合金。

  這在當時的人們眼中,這些合金就等於跟黃金一樣了。

  至於文中12:1的比例,則是根據維朗諾瓦的阿諾所提出的比例配方,他認為以黃金或白銀要製要『靈藥』,則必須與水銀以此比例混合。

  第三步驟則提到了一個很重要的部份,也就是加熱並分解出水銀;水銀本身在常溫下就會產生汞蒸氣,加熱後更會加速蒸氣的產生,因此這個部驟的目的,只是將汞從汞齊合金當中給分離出來(最後還是得到汞);但,因為沒有在過程當中去分析得到的汞當中是否有參雜微量的其他物質(當然,以以前的技術也不太可能分析得出來),所以我們並不能說得到的必是純汞。

  而所得到的汞,以微溫加熱後,首先出現的是黑色,再來是紅色,兩者都是指硫化汞。硫化汞在常態下,會因為結晶方式的不同,產生六方晶形的紅色粉末及立方晶形的黑色粉末,而黑色硫化汞在持續加熱後可以升華結晶得紅色的硫化汞,之後加熱產生的白色、黃色與綠色,則分別可能是汞的氮類化合物、氧化汞(黃)、氫氧化汞或當中雜質產生的顏色(因為綠色應該不是汞化合物所產生的),最後產生白光及得到紅色,最後產生「漂亮的紫色」,則可能是汞化合物還原成汞後再氧化得到紅色氧化汞,最後再回到紅色硫化汞。

  可能有人會覺得很奇怪,照前面所說的,硫化汞不是應該是紅色的嗎,但最後得到的,似乎是「漂亮的紫色」?其實兩者並沒有很大的出入,嚴格的說,硫化汞應該是絳紅色的(如下圖),而文中所提到的「漂亮的紫色」,其實我們很難確定它所謂的漂亮是指紫色系的哪一種顏色,參考其他對於哲人石描述的顏色來看,其實哲人石也是紅偏絳的顏色。


  而硫化汞,也就是東方所說的硃砂與丹砂,或許東西方的鍊金術與丹道最後服用的「長生藥」,其實是同樣的一種東西,而產生身體變輕飄飄然的服用結果,其實是汞中毒後破壞腦細胞所致的呢!



  哲人石尚且如此,因此利用其來製作黃金的方法,也就跟著存在許多迷思了。



  由哲人石的例子來看,我們可以知道用顏色判定物質其實有一些問題;如果這個問題,發生在跟黃金鍊製上時,就會產生許多的騙術或騙局。

  而這種騙術大略的來說可以分為兩種。

  第一種是利用障眼法來欺騙觀眾的眼睛,比方說用具有暗層的鍋子,將事先準備好的黃金藏在暗鍋裡,再趁著蒸氣跟煙霧把暗層用機關打開,或是把上層的鍋子移走,或者是用中空的攪拌棒,裡面放入黃金,再藉由攪扮合金的過程讓黃金融化而流出。

  這種方法有點類似魔術的上的戲法,純粹是利用人們只相信眼睛所見的事物。

  至於第二種方法,則是利用化學上的技術來仿造。

  除了前面提到亞歷山卓的媒染技術外,也有以合金包覆純金,再藉由強酸與媒染劑(許多的媒染劑其實也是強酸或強鹼)侵蝕來顯露出內部的黃金,或者是以王水事先溶解黃金,最後再將含有金的錯離子的王水作為鍊金當中所用的水,以其他金屬參入王水而使黃金被還原。

  這種方法,主要是利用當時人們缺乏物理化學的常識,因此使用物理或化學的變化方法來造成假象;並且,若以現今社會來看,這種欺騙的手法,仍然可以在一些購物頻道或是夜市拍賣的展示當中看到,比方說毒血水將麵條染黑等等。

  當然,許多食品健康上的訛傳或聳動說法,若各位仔細的去研究的話,也不難發現這種偽科學的操作手法。



  當然,古代的人們是不懂這些基本概念的。

  所以,有的人能夠成功的以詐術周旋於各上層貴族當中,比如傳說活了四千歲的聖日耳曼伯爵。

  而有詐騙之人,自然的就會有許多愚信之徒;甚至,有些鍊金術師已經執著到了無法自拔的地步,縱然有人向他們展示鍊金術當中的問題,或者告訴他們哲人石不存在,但他們還是會渴望創造出一顆傳說中的「哲人石」。

  雖然,從歷史上來看,哲人石一開始的確是不存在的。

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  網聚介紹的行星符咒資料整裡版。


  行星符咒,是魔法符咒當中一種比較基本、常見且多變性的符咒。它的製作原理,建立在過去人們相信行星具有強大的影響力,並會為個人或整個世界的變動帶來影響。

  這個觀點,最後發展出了西洋的占星學理論,直到今日仍被人們所堅信與使用著。

  甚至,隨著架構的系統與方式不同,也有不同樣式的行星符咒。

  比方說,所羅門王大鑰當中的七行星護身符,就跟今次介紹的行星符咒不同。



  在行星符咒的系統當中,做為理論基儲的,是古老的占星世界觀。這個觀點由希臘哲人畢達哥拉斯所提出,由較晚期的托勒密整理出完整的資料。

  這種古老的宇宙觀點,就是所謂的天動說或地心說,即指「認為地球是宇宙的中心,而所有的日月天體都繞著地球運行」;一直到十六世紀哥白尼提出地動說(日心說)之前,這個古老的宇宙觀點都是不可被挑戰的,甚至被加上宗教色彩,成為鼓吹「人類是神之子」的有力論證之一。

  而行星符咒當中的方陣成數,也就跟這個古老的宇宙觀有相當深的關聯。

  在古老的宇宙觀當中,認為地球是宇宙的一個水平面,往下即是深淵與地獄(abyss),而往上依序為月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星,土星再往上為恆星天(或稱之為原動天),再往上即為天頂;因此,古老的宇宙觀將世界分成四個層級:地下界、月下界(地上界)、月上界與恆星天。

  宗教與神秘學上的意義而言,地下界象徵亡者的世界,而月下界(地上界)則是一切物質運作的範圍,月上界是四元素之外的乙太元素運作的範圍,而恆星天則是諸恆星的運作範圍,也是神靈與天使的所在之處。

  因此,所謂的行星符宙,從意義上來說,即是認為藉由設計完整的一些行星符號、方陣、圖騰與神聖文字的使用,將可以有效控制不同行星力量的以太元素,來造成特殊的效果。



  當然,本文當中我並不想把行星符咒的內容全部告訴你們,因為太複雜了,所以我將從簡單的部份來引導你們。



  行星符咒的構築,除了上述的天文觀之外,還包含了希臘的數字哲學。最早提出古老宇宙觀點的希臘哲人畢達哥拉斯,眾所周知的,也同時是數字學理論的祖師;畢氏認為整個宇宙的運行與演化,都受到了一個偉大法則的控制,而這個法則的表現,則隱含在數字當中。

  因此,結合數字學與占星學觀點所產生的數字宇宙觀,也就是行星符咒的主要內涵所在。

  剛剛我們大致的介紹了古老的占星觀點,現在我們將把占星觀結合上數字學的意義;首先,我們由上到下按順序的將古老占星觀的天文層級標示出來:

  天頂
  恆星天
  土星
  木星
  火星
  太陽
  金星
  水星
  月亮
  地球

  接著,我們由天頂開始標上數字:

  天頂  1-┐
  恆星天 2─┴─── 神靈力量的場合 
─────────
  土星  3 -┐
  木星  4  │
  火星  5  │
  太陽  6  ├── 乙太運作場合
  金星  7  │
  水星  8  │
  月亮  9 -┘
─────────
  地球  10 ─── 物質運作場合

  這裡,黑格子劃上了兩條分界線,把物質層面、乙太層面與神靈所在的層面給做了個劃分,並請各位注意兩個數字:3跟10。

  3這個數字在這理具有很重要的意義,因為它代表的是物質開始成形的起始。為什麼這個起始是在於3而不是在於1呢?因為1代表的是一個點,2代表的是一條限段,兩者都不是可以成為物質化的實體;從3開始,產生了面的概念,甚至從4開始可以產生立體的架構,並慢慢的複雜化,形成各式各樣的形狀與樣式。「形狀」這一次,也只能在三角形開始甚至更複雜的平面或立體概念上才具有意意。

  另外,在希臘人的眼中,三角形也被認為是任意形狀構築的基本形狀,這是由柏拉圖所提出的元素觀點所詮釋。因此,從三開始,代表物質的開始成型。

  而10這個數字,也代表另一個重要的意義──進位,即1到9的循環達到了一個終止,並邁向下一個循環的開始;因此,10代表的是上述3到9的過程當中,物質形成的這個步驟到達一個結束,並產生了某個產物,也就是一個完成的物質。所以,10對應著地球,代表的是物質層面運作的一個開始;而從10開始,所有的數字循環,不管是多麼的複雜龐大,仍然是由1~9(0在這裡不討論,因為希臘人沒有0的概念)做組合,從這裡也可以看出「物質運作的內涵受到內在乙太元素影響」這一重要意義,由此也可以得到行星符咒運作的一個概念。



  而剛剛所列出的數字,對應各別行星,也就代表每個行星的方陣成數,比如土星是三乘三的方陣,木星是四成四、火星是五乘五……乃至月亮是九成九的方陣。

  每個方陣也分別對應了一個圖騰(Seal),這個圖騰其實跟方陣的構築是有密切關係的。

  比如,土星的方陣樣式是下面這樣:


  而如果我們分別把1-2-3、4-5-6、7-8-9各連成一線,則三條線段所組合成的符號,就是對應的圖騰(Seal)。

  相對的,其他六個方陣與圖騰之間也有很有趣的關聯,但我在這裡不打算再多做解釋,有興趣的朋友就自己琢磨吧!



  上面大概介紹了行星符咒的原理與基本構後,以下將介紹一個簡單的行星符咒製做法。

  其實這個製做的方法前面就已經提到過了,是利用文字轉換成數字,然後再使用行星方陣來畫符咒的方式。

  首先,我們一樣要做一個常用的英文字母轉數字的表格:

  1 2 3 4 5 6 7 8 9
  A B C D E F G H I
  J K L M N O P Q R
  S T U V W X Y Z

  接著,將我們製作符咒的目的或願望,比如愛情,寫成英文的LOVE,再將字母分別對應上數字,得到3-6-4-5的順序。

  然後,我們就可以用行星方陣的數字列,照上面的順序來做連線,即可得到對應LVOE這個字的行星符咒。

  最簡單的對應方式,可以採用土星方陣,因為土星在神秘學的意義上,一直代表著神秘的力量(古老占星觀如此,現在則認為是冥王星)。

  而如果利用土星方陣來製作這個符咒,則我們得到的圖形就是下面這個樣子:



  當然,我們也可以選用金星方陣來製作,則符咒則是如下所示:



  但是,這種文字對應數字的方式,有時候會遇到數字連續重覆的情況,比如之前有人提到,金錢Money對應的數字是4-6-5-5-7,這又要怎麼畫呢?

  簡單的畫法,你可以把5-5當作是同一個數字,但如果覺得有點膚淺,也可以在5上面畫一個下面的符號:


  這個符號,代表的即是兩個數字連續重疊的意思;至於三個數字連續重疊,可以照此方式畫成三瓣的圖型,但基本上來說這種情況並不多見。



  當然,以上介紹的行星符咒製作是很粗淺的方式,正式的符咒會搭配上行星符號(占星符號、智性符號與靈性符號)以及神聖文字(如天使之名)或希伯萊文字等的使用。

  但,這個方式相當的複雜,因此各位暫時不用急著去想要瞭解。



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